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与外部因素的疾病，只要人注意到饮食和生活环境加以预防就很容易办到。”吴玉刚补充着。
老和尚满意的点着头，说道：“预防人的心理疾病，就要让人断除烦恼，来达到心态的平和，从而达到预防的目的。”
吴玉刚疑惑的问道：“烦恼能断除吗？”
老和尚言道：“来自于人内心产生的疾病是很多的，可是佛教有佛教的防治方法，
第一，念佛观想佛的庄严，来达到消除业障，平息入定的境界。
第二，用观心法消除人的执着之心，去除生活中过多的杂念，使人宁静自然。
第三，看透人的生老病死等因缘关系，破除自身的愚笨的痴念，达到了悟因果，自然觉悟的目的。
第四，要有慈悲之心，要善待自己和他人，不怨天尤人，达到平息嗔怒的目的。
第五，调息的方法，静坐调息使人心情沉稳，平和。做到这些就能有效的预防心理疾病的困扰了。”
吴玉刚深深地思考着：“看来佛教的医学和防治确实全面，让人很难想象。”
老和尚问吴玉刚：“平时你是怎么养生的呢？”
吴玉刚回答道：“师傅曾经教过我五禽戏，不过很很难，属于气功锻炼。”
老和尚说道：“五禽和五行拳有些相仿吧！”吴玉刚点头称是。
老和尚说道：“少林寺有五行拳是内外兼修的，你可曾听说过。”
吴玉刚说道：“知道些，可是佛教是怎么养生的您能先说说吗？”
老和尚说道：“佛教最普及的养生方法是锻炼和坐禅，坐禅可以断除各种杂念，室内静坐可以调身，调息，调心，让人达到平和自然的心态，从而抵御了疾病。”
吴玉刚说道：“这倒是也不难。不过，少林寺的武术是出了名的，可是武术有什麽作用呢？”
老和尚说道：“武术的作用就大了，武术可以锻炼身体，可以让人们身体强健抵御疾病，而且还可以防身自卫，除恶扬善。”
“那佛教岂不是就要杀生了，那还能修成佛吗？”吴玉刚疑问道。
老和尚说道：“自古就有放下屠刀立地成佛的说法。修佛是摆脱轮回的方式，心里空灵清净，自然就可以成佛了。”
吴玉刚怀疑的问道：“您说人真的可以修成神仙或者佛吗？”
老和尚言道：“这是很难说的，佛并非不存在，而是人们很难理解的东西，普通人修成佛道就能摆脱地狱轮回之苦，而佛家的方丈修成佛教就是成为一个守山传道的佛了。轮回再生的话，也是方丈，藏传佛教是一个藏族的信仰，那些转世灵童就是方丈的再生之身。”
吴玉刚感叹的追问道：“看来真的是有神佛在世了，可是您看看我能修成佛吗？”
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吴玉刚疑惑的问道：“烦恼能断除吗？”
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第二，用观心法消除人的执着之心，去除生活中过多的杂念，使人宁静自然。
第三，看透人的生老病死等因缘关系，破除自身的愚笨的痴念，达到了悟因果，自然觉悟的目的。
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第五，调息的方法，静坐调息使人心情沉稳，平和。做到这些就能有效的预防心理疾病的困扰了。”
吴玉刚深深地思考着：“看来佛教的医学和防治确实全面，让人很难想象。”
老和尚问吴玉刚：“平时你是怎么养生的呢？”
吴玉刚回答道：“师傅曾经教过我五禽戏，不过很很难，属于气功锻炼。”
老和尚说道：“五禽和五行拳有些相仿吧！”吴玉刚点头称是。
老和尚说道：“少林寺有五行拳是内外兼修的，你可曾听说过。”
吴玉刚说道：“知道些，可是佛教是怎么养生的您能先说说吗？”
老和尚说道：“佛教最普及的养生方法是锻炼和坐禅，坐禅可以断除各种杂念，室内静坐可以调身，调息，调心，让人达到平和自然的心态，从而抵御了疾病。”
吴玉刚说道：“这倒是也不难。不过，少林寺的武术是出了名的，可是武术有什麽作用呢？”
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“那佛教岂不是就要杀生了，那还能修成佛吗？”吴玉刚疑问道。
老和尚说道：“自古就有放下屠刀立地成佛的说法。修佛是摆脱轮回的方式，心里空灵清净，自然就可以成佛了。”
吴玉刚怀疑的问道：“您说人真的可以修成神仙或者佛吗？”
老和尚言道：“这是很难说的，佛并非不存在，而是人们很难理解的东西，普通人修成佛道就能摆脱地狱轮回之苦，而佛家的方丈修成佛教就是成为一个守山传道的佛了。轮回再生的话，也是方丈，藏传佛教是一个藏族的信仰，那些转世灵童就是方丈的再生之身。”
吴玉刚感叹的追问道：“看来真的是有神佛在世了，可是您看看我能修成佛吗？”
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