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鼓社祭。黔东南苗族最隆重的祭祖仪式。苗族认为木鼓为祖先亡灵所居，是一个血缘家族的纽带与象征。鼓社是以木鼓为核心的祭祀组织，故称鼓社祭。各地祭祀期限不一，有的十二年举行一次；有的三、五、七或九年举行一次；有的由巫师占卜择吉举行，以猪、牛为主要牺牲。
莫倾城在为莫小默将蛊毒引导到了自己身上之后，就听到有人过来说了一句：“黑子，还有两个小时就要开始鼓社祭了，你可是今年的鼓主。鹰加族长说了，你要是想通了，现在就可以出来，你要是还觉得自己没错的话，那么今年的鼓主就只好换人了。”
黑子急忙说道：“我知道错了，不要换人，我马上就来！”
那人就将牢房打开了，然后对着黑子说道：“你既然想通了，那么现在就跟我走吧。”
黑子为难地看了一眼牢里的莫倾城还有莫小默，他对着门外那人说道：“小石头，你现在外面等我一下行吗，我五分钟之后肯定出来。”
被叫做小石头的那个人语气有些迟疑：“你怎么还要再跟这两个女人说什么呢？难道你真的像鹰加族长说的，跟她们勾结起来了？我看，要不是因为这鼓社祭，族长根本就不会让你出来，你现在竟然还这么不知好歹的！”
黑子的语气也着急了：“小石头，咱俩一起长大的，我是什么人，你还不清楚吗？你先出去，我真的就只需要五分钟！”大约是真的牵扯到了什么情分的问题，小石头倒也没有继续再说什么了，他在门口好像跺了两下脚，叹了一口气之后就先出去了。
莫小默看着黑子的样子问道：“你是不是有什么话要说？”
黑子点点头：“这一次的鼓社祭跟以往的不一样了。”
莫小默有些摸不着头脑：“我根本就不知道什么是鼓社祭啊。”
黑子叹了一口气，就把关于鼓社祭的一些东西都跟她说了。他们相信鬼神的存在，并将其分为“善神”和“恶鬼”两大类。因此其宗教活动常因善恶对象之不同而有别。对被认为能造福於人的善神作虔诚的供祭，对那些被认为专门与人为祟的恶鬼，则采取躲避、驱赶和进行不得已的讨好或哄骗。
鼓社祭的主持人称“鼓主”或“鼓头”。由选举产生。祭祖结束，职务也就自然解除，下届重选。鼓主是祭祖的第一头人，地位最高，禁忌最多，开支最大，有时还耽误生产时间。但既被选中，就不能推辞，否则将被开除鼓籍而陷于孤立。鼓主选定后，先要买牛饲养，称鼓社牛。凡是在上届鼓社祭结束到本届开始期间，家中有人死亡的都要出资购买。基本上每户一头，贫困的可几家合资，富裕者也有自愿多买的。
鼓社所用木鼓，用整段楠木凿空，两端各蒙黄牛皮而成。分双鼓和单鼓两种：双鼓由两只组成，各长170厘米，直径约30厘米，是前人制作传下来的，每届沿用。单鼓为单只，略短小，每届现作，鼓社祭结束时送藏山上岩洞中，任其腐烂，双鼓则存放在久婚无子或自愿供奉者家中。
一届鼓社祭有延时四年的。第一年从农历二月辰日起，先把双鼓从供鼓之家接到新选出的鼓主家供奉，十月子日，到山上藏单鼓处举行“翻鼓”仪式。全鼓社的男女老少都参加木鼓舞。第二年举行第二次翻鼓仪式。第三年杀牛，仪式隆重。届时，砍伐楠木制作新单鼓，举行翻新鼓仪式并斗牛。然后宰杀全部鼓社牛，作牺牲献祭，击鼓跳舞。舞毕，双鼓、单鼓仍存於鼓主家。第四年十月甲子日杀鼓社猪，这一年的祭祖重点移在“发财之主”(第二鼓头)家举行；作为祖宗亡魂聚集处所的双鼓也在杀猪前一日移去，单鼓不移，群众仍在原处跳鼓舞。在杀猪后第十三至十四天则日夜吹笙。最后一天的半夜，将双鼓移到愿意供奉者之家存放，单鼓送至山上岩洞中。至此，鼓社祭祖大典即告结束。存放单鼓之处，不许任意翻动。
莫小默听他说了这么多，只觉得是云里雾里的：“这个什么鼓社祭听起来好像要弄很久的样子，那今晚的这个活动是……”
黑子说道：“这是这一次的鼓社祭的最后一夜了。”
莫小默奇怪地说道：“听你说了这么多，你也没有告诉我，这鼓社祭到底是什么为了什么啊？你们这么大费周章的，到底是想从鼓神哪里得到什么呢？”
黑子摇摇头说道：“我们这么多年来，每三五年... -->>
鼓社祭。黔东南苗族最隆重的祭祖仪式。苗族认为木鼓为祖先亡灵所居，是一个血缘家族的纽带与象征。鼓社是以木鼓为核心的祭祀组织，故称鼓社祭。各地祭祀期限不一，有的十二年举行一次；有的三、五、七或九年举行一次；有的由巫师占卜择吉举行，以猪、牛为主要牺牲。
莫倾城在为莫小默将蛊毒引导到了自己身上之后，就听到有人过来说了一句：“黑子，还有两个小时就要开始鼓社祭了，你可是今年的鼓主。鹰加族长说了，你要是想通了，现在就可以出来，你要是还觉得自己没错的话，那么今年的鼓主就只好换人了。”
黑子急忙说道：“我知道错了，不要换人，我马上就来！”
那人就将牢房打开了，然后对着黑子说道：“你既然想通了，那么现在就跟我走吧。”
黑子为难地看了一眼牢里的莫倾城还有莫小默，他对着门外那人说道：“小石头，你现在外面等我一下行吗，我五分钟之后肯定出来。”
被叫做小石头的那个人语气有些迟疑：“你怎么还要再跟这两个女人说什么呢？难道你真的像鹰加族长说的，跟她们勾结起来了？我看，要不是因为这鼓社祭，族长根本就不会让你出来，你现在竟然还这么不知好歹的！”
黑子的语气也着急了：“小石头，咱俩一起长大的，我是什么人，你还不清楚吗？你先出去，我真的就只需要五分钟！”大约是真的牵扯到了什么情分的问题，小石头倒也没有继续再说什么了，他在门口好像跺了两下脚，叹了一口气之后就先出去了。
莫小默看着黑子的样子问道：“你是不是有什么话要说？”
黑子点点头：“这一次的鼓社祭跟以往的不一样了。”
莫小默有些摸不着头脑：“我根本就不知道什么是鼓社祭啊。”
黑子叹了一口气，就把关于鼓社祭的一些东西都跟她说了。他们相信鬼神的存在，并将其分为“善神”和“恶鬼”两大类。因此其宗教活动常因善恶对象之不同而有别。对被认为能造福於人的善神作虔诚的供祭，对那些被认为专门与人为祟的恶鬼，则采取躲避、驱赶和进行不得已的讨好或哄骗。
鼓社祭的主持人称“鼓主”或“鼓头”。由选举产生。祭祖结束，职务也就自然解除，下届重选。鼓主是祭祖的第一头人，地位最高，禁忌最多，开支最大，有时还耽误生产时间。但既被选中，就不能推辞，否则将被开除鼓籍而陷于孤立。鼓主选定后，先要买牛饲养，称鼓社牛。凡是在上届鼓社祭结束到本届开始期间，家中有人死亡的都要出资购买。基本上每户一头，贫困的可几家合资，富裕者也有自愿多买的。
鼓社所用木鼓，用整段楠木凿空，两端各蒙黄牛皮而成。分双鼓和单鼓两种：双鼓由两只组成，各长170厘米，直径约30厘米，是前人制作传下来的，每届沿用。单鼓为单只，略短小，每届现作，鼓社祭结束时送藏山上岩洞中，任其腐烂，双鼓则存放在久婚无子或自愿供奉者家中。
一届鼓社祭有延时四年的。第一年从农历二月辰日起，先把双鼓从供鼓之家接到新选出的鼓主家供奉，十月子日，到山上藏单鼓处举行“翻鼓”仪式。全鼓社的男女老少都参加木鼓舞。第二年举行第二次翻鼓仪式。第三年杀牛，仪式隆重。届时，砍伐楠木制作新单鼓，举行翻新鼓仪式并斗牛。然后宰杀全部鼓社牛，作牺牲献祭，击鼓跳舞。舞毕，双鼓、单鼓仍存於鼓主家。第四年十月甲子日杀鼓社猪，这一年的祭祖重点移在“发财之主”(第二鼓头)家举行；作为祖宗亡魂聚集处所的双鼓也在杀猪前一日移去，单鼓不移，群众仍在原处跳鼓舞。在杀猪后第十三至十四天则日夜吹笙。最后一天的半夜，将双鼓移到愿意供奉者之家存放，单鼓送至山上岩洞中。至此，鼓社祭祖大典即告结束。存放单鼓之处，不许任意翻动。
莫小默听他说了这么多，只觉得是云里雾里的：“这个什么鼓社祭听起来好像要弄很久的样子，那今晚的这个活动是……”
黑子说道：“这是这一次的鼓社祭的最后一夜了。”
莫小默奇怪地说道：“听你说了这么多，你也没有告诉我，这鼓社祭到底是什么为了什么啊？你们这么大费周章的，到底是想从鼓神哪里得到什么呢？”
黑子摇摇头说道：“我们这么多年来，每三五年... -->>
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