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在清玄世界的十日之期眨眼便过，蔺馨宁按时返回“灵枢秘境”，向“界王”张禄禀报此行的成果。
“界王”还是老样子，仿佛平辈好友一般与蔺馨宁对面而坐，而且这回递过去的是一种深褐色、冒着细碎气泡的冰冻饮料，有一个很奇怪的名字，叫做——可乐。蔺馨宁尝了一口，滋味非常独特，因此心中疑惑：若因为非常招人喜欢，可以名之为“可喜”、“可口”啊，为啥要叫“可乐”呢？
蔺馨宁向“界王”禀报，说随风在灭世的企图破灭之后，得您的指引，终于返回了正途，他现在的理想，是希望能够在尽量不伤害凡人的前提下，逐步削弱修真各派的实力，并最终将传统修真界彻底打倒。
为了达成这个目的，随风主要实施了三种手段，其一是暗中窥探和警戒上清、洞玄两派，并寻机刺杀其重要成员——主要是元婴和化神，再低等的除非顺带手，否则不必花费心力——目的是为了削弱对手。
第二种手段是到处散布修真者与凡人可以并且理当友好相处的理论，并且警告此世修真者，正因为他们多年来刻剥甚至杀戮凡人，才会导致天心不喜、仙人厌恶，从而断绝了破境飞升之途。甚至他还掘出了文遗山的残骸，以示天下，证明就连遗山真人也没能真正地登天为仙……不过这一重要证据貌似被上清、洞玄两派合谋给压下去了，并未能广泛传播。
听到这里，张禄不禁微微皱眉，心说是我们当初不小心泄露了文遗山的埋骨之所，所以才被随风利用了吗？随即摇头——事情都过去那么久了，随便啦，反正当初只是承诺文遗山的残魂安葬尸体，没允诺他长期保护啊。
随风的第三种手段，是尝试构建一个修真可与凡人友好熙乐的试验场。他相信若能完善这个试验场，并取得一定成果，自然四方凡人来归，会极大弱化传统修真门派的根基。传统修真者虽然根本瞧不起凡人，杀戮由心，但其实他们的锦衣玉食还都离不开凡人，要是凡人都走了，起码中低级子弟吃饭都成问题，进而高位修真者也很难搞到修行所必须的各种矿植物材料。
就好比原来五谷不分、四体不勤的贵族，真要逼到某个份儿上了，也未必不能自己养活自己，但驱使他人劳作已成习惯，不是那么容易扭转得过来的，其中绝大部分还是会活活饿死。
但是根据蔺馨宁所述，随风的这个试验艰难重重，成功几率相当之低。
他依靠自己伸手拯救凡人，固然不难整户甚至整村地把凡人收拢到麾下，但问题却找不到合适的耕殖场所，因为好地方早就被传统修真门派给占完了，光剩下一些穷山恶水、贫瘠土地，还不能距离传统修真门派太近，以防遭到侵扰。所以他虽然在数年间收拢了上千户凡人，而且还亲自协助他们开垦耕种，产量却非常之低，凡人的生活未必就能比依附于传统修真门派来得好——当然啦，不会动辄被杀，算是最大的好处，但吸引力还是不够。
其次，随风自己一个人当然很难管理好那么多人口，并且他还要抵御偶尔杀来的修真者——好在并没有太高位的——尽量使之有来无回，以免泄露自己的行藏，所以他也必须引诱一些修真同道前来相助。为此随风组建了一个名为“净世教”的组织。
清玄世界的修真者当中，类似随风这般天良未泯的倒也不少，还有一部分是听信了随风所言，认为只要“净世”就有机会重开登天之途，极少数是小门派的修真，为了推翻上清、洞玄两派的独裁局面而跟他暗中勾搭。正是有了这些人帮忙掩护，随风的行踪才多年来都未被两大派所发现。
但是真正能够跑来相助随风管理和保护凡人的，却是少之又少，而且普遍的等级不高。还有很多人来了，却又在被迫发下不得泄露的毒誓甚至被施以噤口术法后，又仓惶离开。原因很简单，那些新垦殖地的生活实在是太艰苦啦，凡人自身温饱都难，更无从供奉修真者，他们在此费心劳力，自身修为却难以寸进。所以不管随风你的理论多正确，你所展示的未来多美好，抱歉，太遥远了，我看不到，我也很难熬到那一天去。
蔺馨宁为怕相关自身来历的情报有所泄露，并没有敢和那些辅弼随风的修真者接触，只是远远地看看，然后听随风介绍，目前他身边只有寥寥七名助手而已，还保不齐明天就会变成六个……人手不足，而且普遍境界不高，导致随风焦头烂额，捉襟见肘，试验眼看着就要进行不下去啦。
所以蔺馨宁临行前，随风千求万恳，希望仙人能够给他指点一条明路——“倘若上天并没有彻底抛弃此世，那么必有破局之法，望能赐告。”
张禄并不发表意见，一直静静地听着蔺馨宁描述，直到对方说完了，他才微微抬眼，问道：“你以为如何？”
蔺馨宁摇头苦笑道：“人心非一日所能更改，而人心不改，除非随风有力敌两大派所有化神真人之能，否则怕是改变不了那个污浊的世道啊。”
张禄点点头：“说得不错，关键是力量……”沉吟半晌，这才反应过来：“哦，你该回去歇着了。”随即伸手向蔺馨宁索要她所持的玉箫。
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在清玄世界的十日之期眨眼便过，蔺馨宁按时返回“灵枢秘境”，向“界王”张禄禀报此行的成果。
“界王”还是老样子，仿佛平辈好友一般与蔺馨宁对面而坐，而且这回递过去的是一种深褐色、冒着细碎气泡的冰冻饮料，有一个很奇怪的名字，叫做——可乐。蔺馨宁尝了一口，滋味非常独特，因此心中疑惑：若因为非常招人喜欢，可以名之为“可喜”、“可口”啊，为啥要叫“可乐”呢？
蔺馨宁向“界王”禀报，说随风在灭世的企图破灭之后，得您的指引，终于返回了正途，他现在的理想，是希望能够在尽量不伤害凡人的前提下，逐步削弱修真各派的实力，并最终将传统修真界彻底打倒。
为了达成这个目的，随风主要实施了三种手段，其一是暗中窥探和警戒上清、洞玄两派，并寻机刺杀其重要成员——主要是元婴和化神，再低等的除非顺带手，否则不必花费心力——目的是为了削弱对手。
第二种手段是到处散布修真者与凡人可以并且理当友好相处的理论，并且警告此世修真者，正因为他们多年来刻剥甚至杀戮凡人，才会导致天心不喜、仙人厌恶，从而断绝了破境飞升之途。甚至他还掘出了文遗山的残骸，以示天下，证明就连遗山真人也没能真正地登天为仙……不过这一重要证据貌似被上清、洞玄两派合谋给压下去了，并未能广泛传播。
听到这里，张禄不禁微微皱眉，心说是我们当初不小心泄露了文遗山的埋骨之所，所以才被随风利用了吗？随即摇头——事情都过去那么久了，随便啦，反正当初只是承诺文遗山的残魂安葬尸体，没允诺他长期保护啊。
随风的第三种手段，是尝试构建一个修真可与凡人友好熙乐的试验场。他相信若能完善这个试验场，并取得一定成果，自然四方凡人来归，会极大弱化传统修真门派的根基。传统修真者虽然根本瞧不起凡人，杀戮由心，但其实他们的锦衣玉食还都离不开凡人，要是凡人都走了，起码中低级子弟吃饭都成问题，进而高位修真者也很难搞到修行所必须的各种矿植物材料。
就好比原来五谷不分、四体不勤的贵族，真要逼到某个份儿上了，也未必不能自己养活自己，但驱使他人劳作已成习惯，不是那么容易扭转得过来的，其中绝大部分还是会活活饿死。
但是根据蔺馨宁所述，随风的这个试验艰难重重，成功几率相当之低。
他依靠自己伸手拯救凡人，固然不难整户甚至整村地把凡人收拢到麾下，但问题却找不到合适的耕殖场所，因为好地方早就被传统修真门派给占完了，光剩下一些穷山恶水、贫瘠土地，还不能距离传统修真门派太近，以防遭到侵扰。所以他虽然在数年间收拢了上千户凡人，而且还亲自协助他们开垦耕种，产量却非常之低，凡人的生活未必就能比依附于传统修真门派来得好——当然啦，不会动辄被杀，算是最大的好处，但吸引力还是不够。
其次，随风自己一个人当然很难管理好那么多人口，并且他还要抵御偶尔杀来的修真者——好在并没有太高位的——尽量使之有来无回，以免泄露自己的行藏，所以他也必须引诱一些修真同道前来相助。为此随风组建了一个名为“净世教”的组织。
清玄世界的修真者当中，类似随风这般天良未泯的倒也不少，还有一部分是听信了随风所言，认为只要“净世”就有机会重开登天之途，极少数是小门派的修真，为了推翻上清、洞玄两派的独裁局面而跟他暗中勾搭。正是有了这些人帮忙掩护，随风的行踪才多年来都未被两大派所发现。
但是真正能够跑来相助随风管理和保护凡人的，却是少之又少，而且普遍的等级不高。还有很多人来了，却又在被迫发下不得泄露的毒誓甚至被施以噤口术法后，又仓惶离开。原因很简单，那些新垦殖地的生活实在是太艰苦啦，凡人自身温饱都难，更无从供奉修真者，他们在此费心劳力，自身修为却难以寸进。所以不管随风你的理论多正确，你所展示的未来多美好，抱歉，太遥远了，我看不到，我也很难熬到那一天去。
蔺馨宁为怕相关自身来历的情报有所泄露，并没有敢和那些辅弼随风的修真者接触，只是远远地看看，然后听随风介绍，目前他身边只有寥寥七名助手而已，还保不齐明天就会变成六个……人手不足，而且普遍境界不高，导致随风焦头烂额，捉襟见肘，试验眼看着就要进行不下去啦。
所以蔺馨宁临行前，随风千求万恳，希望仙人能够给他指点一条明路——“倘若上天并没有彻底抛弃此世，那么必有破局之法，望能赐告。”
张禄并不发表意见，一直静静地听着蔺馨宁描述，直到对方说完了，他才微微抬眼，问道：“你以为如何？”
蔺馨宁摇头苦笑道：“人心非一日所能更改，而人心不改，除非随风有力敌两大派所有化神真人之能，否则怕是改变不了那个污浊的世道啊。”
张禄点点头：“说得不错，关键是力量……”沉吟半晌，这才反应过来：“哦，你该回去歇着了。”随即伸手向蔺馨宁索要她所持的玉箫。
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