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魏文成都快郁闷死了……
原本好好地在二十一世纪做他的奇幻作家，也不知道怎么一来，毫无征兆地他就魂穿到古代去了。一睁开眼，首先见到一位满头珠翠的美妇人，自称是他嫡母，然后是留着一部美髯，遍身绮罗的中年男子，自称是他亲爹。初始的郁闷过后，他有一阵子还挺得意来着，看起来是穿到了一个富贵人家呀。
当下假装失忆，费尽心机套那对便宜爹娘的话，才知道这时候是萧梁太清二年，他所在的地方是京城建康，他老爹勉强也算身居高位，官至散骑常侍。魏文成挺开心，要知道南朝基本上属于准贵族社会，官二代往上爬的几率非常之高，而且还不必去读四书五经考科举——起码只要不卷入政治斗争里去，这辈子锦衣玉食是没跑啦。
可惜高兴了还不到十分钟，突然有名仆役跌跌撞撞地奔进来，满脸惊惶地大叫道：“侯、侯贼已破城矣！”
所谓“侯贼”，就是从北朝叛变过来的侯景，因为梁武帝萧衍应对不得法，导致他又在江南掀起了反旗，并于本年攻破建康城。侯军入城之后，就开始大肆屠杀、抢掠，越是富贵人家遭祸越惨，魏文成的境遇就此瞬间一跌千丈，除了十三岁的自己命比较大以外，祖辈、爹娘、庶母、兄弟、姐妹之类，全都被杀了个干干净净……
等到政局稍稍稳定下来，魏文成发现自己家亲眷就只剩下一个远房表叔了。好在这位表叔并没有不管外甥，还帮忙给他找出路——十贯钱卖去同泰寺当了小沙弥。
小沙弥不学文化，不管念经，更不做法事，每天的工作就是挥舞笤帚打扫庭院，外带砍柴、担水。魏文成牙关一咬，还真忍下来了，他心里说——古语云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”说不定这就是上天对我的考验呢。当和尚怎么了？后来朱元璋不也是和尚出身么？
可是才刚扫了两天地，那天突然见到一名老和尚被他大师兄引领着经过，那老和尚斜斜地瞥见魏文成，双眼突然间一眯，就问：“此儿是谁？”大师兄说了：“才买来以供洒扫，尚未剃度。”老和尚唇边露出一丝诡异的笑容：“皮白肉嫩，大是可人怜也。”大师兄一摆手，说孩子还小哪。老和尚笑道：“贫僧素爱向小儿传法，嘿嘿嘿嘿～～”
魏文成隐约听见，当场是吓得魂飞魄散！
于是没等老和尚当晚向他“传法”，偷翻出寺墙他就落跑了。可是天地虽大，他一个十三岁的孩子又能跑到哪儿去，生生被饿了三天，前胸贴后背，还差点儿被几个地痞流氓按住，代替老和尚向他传了法。好不容易逃出生天以后，他郁闷得临河水而自照，心说：我咋就长这么漂亮呢？这没有家族依靠，跑哪儿去恐怕都菊花难保啊！
突然之间，就见水中又多现出一张面孔来，朝他微微而笑：“汝骨骼精奇，非凡俗可拘也，胡不随吾修仙道去？”
魏文成吓得大叫一声，不自禁地朝前一扑，一猛子就扎河里去了。可是才刚入水，突然间便有一股大力传来，竟然将他瞬间托举出水面，并且悠悠荡荡，安安全全，送回了岸上。这一来他是彻底傻了眼了——难道还真有仙法吗？这特么的就不科学呀！
可是再想想，穿越这事儿本来就没啥科学性可言啊……
这才大着胆子转回身来，只见刚才与自己并映在水中的是个道士，头梳高髻，身披鹤氅，面若淡金，五柳长髯，手中还端着一柄木制的如意。这道士表情倒是挺和蔼，笑容中貌似并不掺杂什么特殊的欲望——与同泰寺里老和尚是绝然不同啊——看他转身，便即一挥手中如意，魏文成就觉得身上一热，原本湿透的衣衫竟然瞬间就给烘干了。
这、这玩意儿比洗衣机还好使哪！
道士催问一句：“汝可愿随贫道去修仙道么？”
魏文成哆哆嗦嗦地问道：“请教……道长如何称呼？这世间果有神仙否？”
道士笑一笑，抬起如意来朝自己一指：“贫道茅山戴孟，乃贞白先生弟子——神仙自有，但精进修行，必能飞升。”
贞白先生指的是陶宏景，字通明，号华阳隐居，乃是茅山上清派的开派祖师爷。此人与梁武帝萧衍交往莫逆，传说“梁”这个国号就是他给萧衍占算而得的，故此人称“山中宰相”。至于贞白，那是萧衍赐给他的谥号——也就是说，这时候陶宏景已经死了，或者根据他弟子们的宣称，陶师已然羽化登仙去也。
当然啦，这会儿的魏文成还并不知道这点，别说他对道教和历史都是门外汉，就算普通的历史爱好者，也未必一听就知道“贞白先生”是谁。
魏文成皱眉琢磨，原本以为只有北方才够乱，南方虽然朝代屡屡更替，基本上还算太平，谁想穿越过来不久，就撞上了侯景之乱……目下自己不过才十三四岁一小童子而已，无依无靠，估摸着不是饿毙荒郊，就是被人夜半“传法”。想要白手起家，在乱世中打出一片天下来，那几乎是痴人说梦，自己根本就没有那份才能和决心啊。想不到这世界上还有神仙鬼怪，那还不如跟着这戴道... -->>
魏文成都快郁闷死了……
原本好好地在二十一世纪做他的奇幻作家，也不知道怎么一来，毫无征兆地他就魂穿到古代去了。一睁开眼，首先见到一位满头珠翠的美妇人，自称是他嫡母，然后是留着一部美髯，遍身绮罗的中年男子，自称是他亲爹。初始的郁闷过后，他有一阵子还挺得意来着，看起来是穿到了一个富贵人家呀。
当下假装失忆，费尽心机套那对便宜爹娘的话，才知道这时候是萧梁太清二年，他所在的地方是京城建康，他老爹勉强也算身居高位，官至散骑常侍。魏文成挺开心，要知道南朝基本上属于准贵族社会，官二代往上爬的几率非常之高，而且还不必去读四书五经考科举——起码只要不卷入政治斗争里去，这辈子锦衣玉食是没跑啦。
可惜高兴了还不到十分钟，突然有名仆役跌跌撞撞地奔进来，满脸惊惶地大叫道：“侯、侯贼已破城矣！”
所谓“侯贼”，就是从北朝叛变过来的侯景，因为梁武帝萧衍应对不得法，导致他又在江南掀起了反旗，并于本年攻破建康城。侯军入城之后，就开始大肆屠杀、抢掠，越是富贵人家遭祸越惨，魏文成的境遇就此瞬间一跌千丈，除了十三岁的自己命比较大以外，祖辈、爹娘、庶母、兄弟、姐妹之类，全都被杀了个干干净净……
等到政局稍稍稳定下来，魏文成发现自己家亲眷就只剩下一个远房表叔了。好在这位表叔并没有不管外甥，还帮忙给他找出路——十贯钱卖去同泰寺当了小沙弥。
小沙弥不学文化，不管念经，更不做法事，每天的工作就是挥舞笤帚打扫庭院，外带砍柴、担水。魏文成牙关一咬，还真忍下来了，他心里说——古语云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”说不定这就是上天对我的考验呢。当和尚怎么了？后来朱元璋不也是和尚出身么？
可是才刚扫了两天地，那天突然见到一名老和尚被他大师兄引领着经过，那老和尚斜斜地瞥见魏文成，双眼突然间一眯，就问：“此儿是谁？”大师兄说了：“才买来以供洒扫，尚未剃度。”老和尚唇边露出一丝诡异的笑容：“皮白肉嫩，大是可人怜也。”大师兄一摆手，说孩子还小哪。老和尚笑道：“贫僧素爱向小儿传法，嘿嘿嘿嘿～～”
魏文成隐约听见，当场是吓得魂飞魄散！
于是没等老和尚当晚向他“传法”，偷翻出寺墙他就落跑了。可是天地虽大，他一个十三岁的孩子又能跑到哪儿去，生生被饿了三天，前胸贴后背，还差点儿被几个地痞流氓按住，代替老和尚向他传了法。好不容易逃出生天以后，他郁闷得临河水而自照，心说：我咋就长这么漂亮呢？这没有家族依靠，跑哪儿去恐怕都菊花难保啊！
突然之间，就见水中又多现出一张面孔来，朝他微微而笑：“汝骨骼精奇，非凡俗可拘也，胡不随吾修仙道去？”
魏文成吓得大叫一声，不自禁地朝前一扑，一猛子就扎河里去了。可是才刚入水，突然间便有一股大力传来，竟然将他瞬间托举出水面，并且悠悠荡荡，安安全全，送回了岸上。这一来他是彻底傻了眼了——难道还真有仙法吗？这特么的就不科学呀！
可是再想想，穿越这事儿本来就没啥科学性可言啊……
这才大着胆子转回身来，只见刚才与自己并映在水中的是个道士，头梳高髻，身披鹤氅，面若淡金，五柳长髯，手中还端着一柄木制的如意。这道士表情倒是挺和蔼，笑容中貌似并不掺杂什么特殊的欲望——与同泰寺里老和尚是绝然不同啊——看他转身，便即一挥手中如意，魏文成就觉得身上一热，原本湿透的衣衫竟然瞬间就给烘干了。
这、这玩意儿比洗衣机还好使哪！
道士催问一句：“汝可愿随贫道去修仙道么？”
魏文成哆哆嗦嗦地问道：“请教……道长如何称呼？这世间果有神仙否？”
道士笑一笑，抬起如意来朝自己一指：“贫道茅山戴孟，乃贞白先生弟子——神仙自有，但精进修行，必能飞升。”
贞白先生指的是陶宏景，字通明，号华阳隐居，乃是茅山上清派的开派祖师爷。此人与梁武帝萧衍交往莫逆，传说“梁”这个国号就是他给萧衍占算而得的，故此人称“山中宰相”。至于贞白，那是萧衍赐给他的谥号——也就是说，这时候陶宏景已经死了，或者根据他弟子们的宣称，陶师已然羽化登仙去也。
当然啦，这会儿的魏文成还并不知道这点，别说他对道教和历史都是门外汉，就算普通的历史爱好者，也未必一听就知道“贞白先生”是谁。
魏文成皱眉琢磨，原本以为只有北方才够乱，南方虽然朝代屡屡更替，基本上还算太平，谁想穿越过来不久，就撞上了侯景之乱……目下自己不过才十三四岁一小童子而已，无依无靠，估摸着不是饿毙荒郊，就是被人夜半“传法”。想要白手起家，在乱世中打出一片天下来，那几乎是痴人说梦，自己根本就没有那份才能和决心啊。想不到这世界上还有神仙鬼怪，那还不如跟着这戴道... -->>
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