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在五月底的时候，早就急的有些耐不住的刘清，终于乘坐山寨船场新造出来五千石级别的海船来到了济州岛上。
这一回刘清直接带来了近三十人的队伍，把大部分的道士都带了过来，山寨那边只有三弟子李介带领着十余人留守。
海船靠岸后连着“呼啦啦”一下有三十来号身着各色道服的道士不停下船，差点把前来接船的王泽眼睛给晃花。
王泽惊诧的对面前的刘清说：“老道长，你这是怎么把人全带到这边来了？山寨那边不多留一些人么？”
太清道人刘清右手轻轻捋着胡子，向王泽呵呵笑道：“我观日后济州岛必是小郎君基业之根本，也是以后我道门光大的关键，所以老道须紧跟小郎君的步子走才是。”
说着刘清目光扫视一圈后，低声对王泽说：“况且，长广等地日后必为小郎君所抛却，老道岂能不早作准备？”
王泽听了刘清的话，脸上也是微微一笑，心想，俗话说：人老成精！这老道士确实是老人精了。
心中想着，王泽口中答道：“老道长果然慧眼如神，如此知我心意，这中原可是是非之地不宜久留。如今中原各国征战不休，死伤受难的终究是我汉家百姓。我愿这四海之地皆成为我华夏子孙繁衍的家园，还望老道长助我！”
刘清点头应是，然后问王泽上次陈端带来的道门体系的修改问题，双方又交换了意见，最后刘清同意了王泽的修改。
随后王泽陪着老道长一同参观了正在修建中的神殿，对这一次修建的神殿刘清是赞不绝口。
就在老道长看到已经修建了一多半的神殿正高兴的时候，王泽忽然也拿出了一样东西递给刘清。
刘清结果来一看原来是厚厚的一本书，问道：“小郎君，此乃是何物，莫非又是小郎君所撰写的道门典籍不成？”
王泽笑着回答：“老道长，这是我这数月来编撰出的一部上古时期的神话故事，道长可以仔细品阅一番。”
原来这几个月的空闲时间里，王泽口述他人笔录，以昊天上帝教的教义为前提，以后世的封神榜为参考，加上了后世的洪荒网文小说元素，最后再参考北齐之前的神话撰写出来的新版《封神榜》。
当然这部小说的主要目的仍然是抬高道教的，毕竟如今中原各国大肆崇佛，各国百姓都深受影响。
现在对百姓可着劲的灌输各种华夏为本的思想，就可以形成一个独有的氛围，以后的新移民到这里后也就会慢慢的被同化掉了。
刘清坐在一处石墩上看了半晌后，抬头对身边的王泽说：“小郎君果然大才，此书一出只怕那浮屠教要在我东海各处绝迹了，此书中所言昊天上帝开天辟地、以及与各国神灵征战之事虽然精妙，只是不好入我道门典籍呀！”
听到刘清如此说，王泽笑道：“老先生不必如此小心翼翼，我写此书本就没有使其列入道门典籍的计划，这本书只是一部话本小说而已！”
这一时期由于市民阶层还未出现，一些话本小说等等还没有出现过，仅仅有《搜神记》等几本志怪小说。
真正的小说出现应该要到唐朝中后期的时候了，那时出现了南柯一梦、龙女牧羊等一系列唐朝人所写的传奇话本小说
目前济州岛上各处民众除了白天干农活，偶尔练一练武艺，参加民兵训练外，基本没有其他的业余生活，平时的娱乐非常枯燥。
因此王泽准备培训一批说书先生，把这部《封神演义》小说在岛上和山寨各处演说一番。
一方面是丰富治下百姓的业余生活，另一方面就是宣传经过自己改良过的昊天上帝教。
在后面十几日的时间里，王泽和刘清二人在岛上二十多个村落都转上了一遍，这些村落每个都有一个小型的昊天上帝神殿，根据该地的人口数量分别有两到三个道士在主持。
因为村落里的神殿的规模非常小，所以大部分都已经建好，就是有五六个村落的还没建好，也不过几日就能竣工了。
这些神殿，除了担当着本地民众祈祷、祭祀的场地功效外，神庙内的道士还要负责着该村落的医疗卫生问题。
神殿一边是附属的医馆，另一边是独立的初等学堂，随着时间的发展各个学堂的教师陆续到位，所有的学堂已经开始上课了。
除了道门的医疗体系外，每四个村落还有一个共同的医馆，由陈夫子手下的大夫们分别坐镇，他们是岛上医疗保障的中层力量。
在夏秋时节的海上风暴到来之前，所有的移民都到来了，而济州岛上之前存在的各种问题，也都陆续得到了解决了，可是又多了一些问题出来。
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在五月底的时候，早就急的有些耐不住的刘清，终于乘坐山寨船场新造出来五千石级别的海船来到了济州岛上。
这一回刘清直接带来了近三十人的队伍，把大部分的道士都带了过来，山寨那边只有三弟子李介带领着十余人留守。
海船靠岸后连着“呼啦啦”一下有三十来号身着各色道服的道士不停下船，差点把前来接船的王泽眼睛给晃花。
王泽惊诧的对面前的刘清说：“老道长，你这是怎么把人全带到这边来了？山寨那边不多留一些人么？”
太清道人刘清右手轻轻捋着胡子，向王泽呵呵笑道：“我观日后济州岛必是小郎君基业之根本，也是以后我道门光大的关键，所以老道须紧跟小郎君的步子走才是。”
说着刘清目光扫视一圈后，低声对王泽说：“况且，长广等地日后必为小郎君所抛却，老道岂能不早作准备？”
王泽听了刘清的话，脸上也是微微一笑，心想，俗话说：人老成精！这老道士确实是老人精了。
心中想着，王泽口中答道：“老道长果然慧眼如神，如此知我心意，这中原可是是非之地不宜久留。如今中原各国征战不休，死伤受难的终究是我汉家百姓。我愿这四海之地皆成为我华夏子孙繁衍的家园，还望老道长助我！”
刘清点头应是，然后问王泽上次陈端带来的道门体系的修改问题，双方又交换了意见，最后刘清同意了王泽的修改。
随后王泽陪着老道长一同参观了正在修建中的神殿，对这一次修建的神殿刘清是赞不绝口。
就在老道长看到已经修建了一多半的神殿正高兴的时候，王泽忽然也拿出了一样东西递给刘清。
刘清结果来一看原来是厚厚的一本书，问道：“小郎君，此乃是何物，莫非又是小郎君所撰写的道门典籍不成？”
王泽笑着回答：“老道长，这是我这数月来编撰出的一部上古时期的神话故事，道长可以仔细品阅一番。”
原来这几个月的空闲时间里，王泽口述他人笔录，以昊天上帝教的教义为前提，以后世的封神榜为参考，加上了后世的洪荒网文小说元素，最后再参考北齐之前的神话撰写出来的新版《封神榜》。
当然这部小说的主要目的仍然是抬高道教的，毕竟如今中原各国大肆崇佛，各国百姓都深受影响。
现在对百姓可着劲的灌输各种华夏为本的思想，就可以形成一个独有的氛围，以后的新移民到这里后也就会慢慢的被同化掉了。
刘清坐在一处石墩上看了半晌后，抬头对身边的王泽说：“小郎君果然大才，此书一出只怕那浮屠教要在我东海各处绝迹了，此书中所言昊天上帝开天辟地、以及与各国神灵征战之事虽然精妙，只是不好入我道门典籍呀！”
听到刘清如此说，王泽笑道：“老先生不必如此小心翼翼，我写此书本就没有使其列入道门典籍的计划，这本书只是一部话本小说而已！”
这一时期由于市民阶层还未出现，一些话本小说等等还没有出现过，仅仅有《搜神记》等几本志怪小说。
真正的小说出现应该要到唐朝中后期的时候了，那时出现了南柯一梦、龙女牧羊等一系列唐朝人所写的传奇话本小说
目前济州岛上各处民众除了白天干农活，偶尔练一练武艺，参加民兵训练外，基本没有其他的业余生活，平时的娱乐非常枯燥。
因此王泽准备培训一批说书先生，把这部《封神演义》小说在岛上和山寨各处演说一番。
一方面是丰富治下百姓的业余生活，另一方面就是宣传经过自己改良过的昊天上帝教。
在后面十几日的时间里，王泽和刘清二人在岛上二十多个村落都转上了一遍，这些村落每个都有一个小型的昊天上帝神殿，根据该地的人口数量分别有两到三个道士在主持。
因为村落里的神殿的规模非常小，所以大部分都已经建好，就是有五六个村落的还没建好，也不过几日就能竣工了。
这些神殿，除了担当着本地民众祈祷、祭祀的场地功效外，神庙内的道士还要负责着该村落的医疗卫生问题。
神殿一边是附属的医馆，另一边是独立的初等学堂，随着时间的发展各个学堂的教师陆续到位，所有的学堂已经开始上课了。
除了道门的医疗体系外，每四个村落还有一个共同的医馆，由陈夫子手下的大夫们分别坐镇，他们是岛上医疗保障的中层力量。
在夏秋时节的海上风暴到来之前，所有的移民都到来了，而济州岛上之前存在的各种问题，也都陆续得到了解决了，可是又多了一些问题出来。
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