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郑朗正等着赵祯这句话，徐徐道：“夫子之道，核心乃是入世，救世，治世。 78 ”
这无法反驳的，甚至有人绝对地将道家说成出世，儒家说成入世，以做区别，说得太笼统，不完全对。但儒家确实讲入世治世。郑朗说的核心就是这个入与治。
又道：“春秋时代，王室衰退，诸礼崩坏，于是诸候争霸，战火不休，黎民涂炭，生灵痛惜。故夫子重礼法，许多典籍讲礼，春秋又是刻意择出郑庄公养共叔视做开端以明礼。”
“中的也，”赵祯道，经过郑朗那个中庸的洗礼，很容易就明白这段话。
“想要治世，仅是一个礼是不足的，故有了仁义，有了乐，有了圣智，有了忠恕，有了孝慈。可是人一生寿命是有限的，而儒家又博大精深，夫子悟道，从无到有创出儒学，已到中年时候，许多未来得及修便去世了。其中包括儒家重要的中庸，也是后人编著。想治世，仅这些是不足的，或者夫子并没有详细地写出来。”
“虽说孟子嘲笑墨家乃妇人之仁，甚至创出种种奇技法门来止杀止战，其实这也是儒家仁的一种体现，只是偏向片面性，重仁而疏忽了义，故成妇人之仁。不过墨家中的奇技yin技虽是用来止战止杀，也能用在民生上。还有兵家，以戈止戈，这是从儒家的平天下，内圣外王中的外王法则延展的学术。再说农家重视农业生产，同样也是一种治世。法家用酷法制订规则，又是片面的择取儒家的义延伸而成的学术。这是其他诸家所短之处，也是所长之处。”
“夫子未来得及将儒家修正完善，但它的宗旨思想就是入世治世，其他诸家多从儒家吸取了一些片面性的精华，但儒家可否又能从这些诸家身上吸取精华反哺儒家，使夫子学术更加完善？兵家之道，其实说来同样是儒家的一个分支。平天下的平，仁义的义，外王的王，结合儒家的仁，内圣的圣，便会发动合理的战争，而避免穷兵黜武现象发生。也就是儒家可以修兵，但修的是儒家的兵。”
“再说格物学。墨家的奇技yin技择取的同样是儒家的格物致知，奇技yin技未必足取，可儒家的格物致知却是利国利民的大事，比如这些发明，可以用来保卫疆土，比如药剂。可以用来冶疗疟疾，比如火药，可以炸山开路，易于开矿。而非是奇技yin技，用来玩乐，一旦用来民生，就是大道，就是儒家核心所在，治世所在。故臣说它是儒家的核心学问。”
“这也是一种狡辨。”欧阳修气坏了。从早朝到现在一直在生气，现在看到他心中的儒学被郑朗曲解到这地步，忍无可忍，反击道。
“欧阳永叔，是否是狡辨，我已经写了一篇文章投于报纸，君也可以撰文反驳。政事不能弄一言堂，学问也是如此，况且关系到治理国家的大学问。”郑朗微微一笑道。
事实上也在曲解。
但看大家如何想了。不过随着各种厉害的武器与各种有用的物事发明出来。最后大家看到成果，会有更多人默认自己的曲解。
一旦将格物学真正纳入儒家学问。而不是奇技yin巧，更不是工匠，科学才能真正发扬光大，甚至若干年后，科举也会将格物学当成考试的学问之一。
到了这一步时，科学前景才会变得光明。
甚至让他这个论述得到更多的人认可之后，将士同样也能归于儒家，虽略略比士大夫低下，但不会再象现在这样，为文人所轻。
不矫正是不行了，甚至发展到后来，一个小知县就能抹岳飞面子。
因此，今天的火炮，与儒家所谓的核心，是替未来种下了一粒种籽。
欧阳修只能恨恨地退下，在想如何反驳郑朗的话，反正报纸上的文章，郑朗的能刊登，自己的同样能刊登。
赵祯也不在意。
不仅是郑朗与欧阳修此次学术冲突，为诗歌体，文章散文化，还有经义，这几年推陈出新，产生了无数争论。特别是报纸，每一期都看到士子们为这些争执大肆喷口水。
究竟是谁的对，赵祯绝对不插言。如郑朗所说，这几年文章越写越好，赵祯的水准想插都插不进去。
这次郑朗火拼文彦博，生生地将文彦博拉下马，让许多大臣倒吸冷气。
憎恨的人不多。
就事论事嘛，郑朗不顾言臣会弹劾，匆匆忙忙前面一脱险，后面从潭州返回京城，前去六塔河察看，反复提醒，也说了知错必改，并没有责怪两府宰相。
但文彦博为了推卸责任，给狄青扣上种种莫须有的大帽子，用来达到转移臣民视线的目标，这种做法是不好的。并且这一年，出了那么多事，两府说一点错没有，那也是不可能的。
就是如此，郑朗仅将矛头对准文彦博一人，未做任何牵连。
隐隐地，又让大家看到前几年那个温润相的影子，有的大臣还在心中感慨，这几年发生太多太多的事，若郑朗在朝堂上，还会如此？
想得美好，若没侬智高之事，郑朗权控两府，再呆下去，出的乱子更大。
郑朗达到目的，也要返回潭州了，临行前来到狄家，狄青同样在收拾行李，准备去延州。不想呆在京城这个伤心地了，因此带着所有家眷，准备一起搬到西北去。
听郑朗到来，大开中门将郑朗迎了进去。
到中厅后，狄青伏下，深施大礼，说道：“谢过郑相公。”
都准备到陈州等死了，却没有想到郑朗为他回京，力挽狂澜，救了过来。
“汉臣，不必多礼，”郑朗将他扶起来，说道：“我也要回去了，临行前有几句话嘱咐你。”
“请说。”
“如我没有猜错，今年冬天没藏讹庞必动手。”
“郑相公，我也做了一些安派。让那六名密探暗中相助没藏讹庞。”
“做得好，不但此时暗中相助没藏讹庞，以后也要相助他。谅祚现在还年幼，不过时间很快的，一旦他长大chéng rén，必与没藏讹庞发生冲突，到时候相助没藏讹庞击杀谅祚。让没藏讹庞不得不篡夺李氏基业，那么到时西夏名位不正。上下混乱，就是我朝出兵之时！”
“好计。”
“这是将来的事，我说眼下，一旦没藏讹庞取胜，为了立威，会向我朝发起一些小范围能够承受的战役。到时候你必须能够果断地反击。我在南方会关注此事，到时候相助你出兵，同时也会写奏折，全面禁榷。那么战事规模不会很大，可会频繁发生数月之久。最终将西夏重心逼迫转移到南方，让西夏与唃厮啰发生正面冲突。因此，你一去西北，必须做一些准备。”
现在郑朗失去了权利，但可以利用狄青之手。与一些进奏，同样能将宋朝边境推向有利的方向。
狄青去西北，不仅利于狄青本人，也利于郑朗这个推动的进行。
“好。”
“还有，两府宰相变动，庞籍对你一直袒护有加，他回来担任相，对你十分有利。不过你要提防另一人。”
“谁。”
“韩琦。文彦博唆使大臣污蔑你，只是想保住相权。可是韩琦一直对你很不满。”
“嗯。”狄青又有些忧虑了。
“不用担心。勿要小视了庞醇之。”庞籍重新上位对郑朗也有好处，一个政令通畅的朝堂。自己在下面也好做事。自从庞籍下去，郑朗已经感到自己做起事来，遇到许多困难。又道：“我还会写一封信给韩琦，关照一二。”
眼下与文彦博扯开脸皮了，但暂时还没有与韩琦破开脸面。昔日，他与韩琦多少还有一些交情的。
“谢过。”
“不用谢，好好保护自己身体，”郑朗道。狄青就是没有在陈州莫明其妙死去，可身上多处有伤，又得了背疽，非是一个长命的人，庞籍同样只有六七年好活了。
而这一文一武，才是郑朗真正看重的大臣。
郑朗与刘敞南下。
庞籍返回京城，一到京城就让赵祯召入皇宫，直接说道：“庞卿，郑朗评价你老辣弥姜，能否当乎？”
有数的，闹出这么大的事，庞籍怎能不听闻，知道自己再度为相，还是郑朗一手力荐上去的。他坦然答道：“陛下，臣愿意为陛下做一块老姜。”
赵祯呵呵一乐。
但事情并没有结束，随后王拱将三司账目报上，赵祯看得触目惊心。
一怒之下，又连做了两个人事调动。
将王拱辰贬到陈州，而非是狄青去陈州，随着又将刘沆贬知应天府。
其实还是一些士大夫倒的鬼。
文彦博带着群臣倒狄，只有刘沆一人独奏，御史去陛下将相，削... -->>
郑朗正等着赵祯这句话，徐徐道：“夫子之道，核心乃是入世，救世，治世。 78 ”
这无法反驳的，甚至有人绝对地将道家说成出世，儒家说成入世，以做区别，说得太笼统，不完全对。但儒家确实讲入世治世。郑朗说的核心就是这个入与治。
又道：“春秋时代，王室衰退，诸礼崩坏，于是诸候争霸，战火不休，黎民涂炭，生灵痛惜。故夫子重礼法，许多典籍讲礼，春秋又是刻意择出郑庄公养共叔视做开端以明礼。”
“中的也，”赵祯道，经过郑朗那个中庸的洗礼，很容易就明白这段话。
“想要治世，仅是一个礼是不足的，故有了仁义，有了乐，有了圣智，有了忠恕，有了孝慈。可是人一生寿命是有限的，而儒家又博大精深，夫子悟道，从无到有创出儒学，已到中年时候，许多未来得及修便去世了。其中包括儒家重要的中庸，也是后人编著。想治世，仅这些是不足的，或者夫子并没有详细地写出来。”
“虽说孟子嘲笑墨家乃妇人之仁，甚至创出种种奇技法门来止杀止战，其实这也是儒家仁的一种体现，只是偏向片面性，重仁而疏忽了义，故成妇人之仁。不过墨家中的奇技yin技虽是用来止战止杀，也能用在民生上。还有兵家，以戈止戈，这是从儒家的平天下，内圣外王中的外王法则延展的学术。再说农家重视农业生产，同样也是一种治世。法家用酷法制订规则，又是片面的择取儒家的义延伸而成的学术。这是其他诸家所短之处，也是所长之处。”
“夫子未来得及将儒家修正完善，但它的宗旨思想就是入世治世，其他诸家多从儒家吸取了一些片面性的精华，但儒家可否又能从这些诸家身上吸取精华反哺儒家，使夫子学术更加完善？兵家之道，其实说来同样是儒家的一个分支。平天下的平，仁义的义，外王的王，结合儒家的仁，内圣的圣，便会发动合理的战争，而避免穷兵黜武现象发生。也就是儒家可以修兵，但修的是儒家的兵。”
“再说格物学。墨家的奇技yin技择取的同样是儒家的格物致知，奇技yin技未必足取，可儒家的格物致知却是利国利民的大事，比如这些发明，可以用来保卫疆土，比如药剂。可以用来冶疗疟疾，比如火药，可以炸山开路，易于开矿。而非是奇技yin技，用来玩乐，一旦用来民生，就是大道，就是儒家核心所在，治世所在。故臣说它是儒家的核心学问。”
“这也是一种狡辨。”欧阳修气坏了。从早朝到现在一直在生气，现在看到他心中的儒学被郑朗曲解到这地步，忍无可忍，反击道。
“欧阳永叔，是否是狡辨，我已经写了一篇文章投于报纸，君也可以撰文反驳。政事不能弄一言堂，学问也是如此，况且关系到治理国家的大学问。”郑朗微微一笑道。
事实上也在曲解。
但看大家如何想了。不过随着各种厉害的武器与各种有用的物事发明出来。最后大家看到成果，会有更多人默认自己的曲解。
一旦将格物学真正纳入儒家学问。而不是奇技yin巧，更不是工匠，科学才能真正发扬光大，甚至若干年后，科举也会将格物学当成考试的学问之一。
到了这一步时，科学前景才会变得光明。
甚至让他这个论述得到更多的人认可之后，将士同样也能归于儒家，虽略略比士大夫低下，但不会再象现在这样，为文人所轻。
不矫正是不行了，甚至发展到后来，一个小知县就能抹岳飞面子。
因此，今天的火炮，与儒家所谓的核心，是替未来种下了一粒种籽。
欧阳修只能恨恨地退下，在想如何反驳郑朗的话，反正报纸上的文章，郑朗的能刊登，自己的同样能刊登。
赵祯也不在意。
不仅是郑朗与欧阳修此次学术冲突，为诗歌体，文章散文化，还有经义，这几年推陈出新，产生了无数争论。特别是报纸，每一期都看到士子们为这些争执大肆喷口水。
究竟是谁的对，赵祯绝对不插言。如郑朗所说，这几年文章越写越好，赵祯的水准想插都插不进去。
这次郑朗火拼文彦博，生生地将文彦博拉下马，让许多大臣倒吸冷气。
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就事论事嘛，郑朗不顾言臣会弹劾，匆匆忙忙前面一脱险，后面从潭州返回京城，前去六塔河察看，反复提醒，也说了知错必改，并没有责怪两府宰相。
但文彦博为了推卸责任，给狄青扣上种种莫须有的大帽子，用来达到转移臣民视线的目标，这种做法是不好的。并且这一年，出了那么多事，两府说一点错没有，那也是不可能的。
就是如此，郑朗仅将矛头对准文彦博一人，未做任何牵连。
隐隐地，又让大家看到前几年那个温润相的影子，有的大臣还在心中感慨，这几年发生太多太多的事，若郑朗在朝堂上，还会如此？
想得美好，若没侬智高之事，郑朗权控两府，再呆下去，出的乱子更大。
郑朗达到目的，也要返回潭州了，临行前来到狄家，狄青同样在收拾行李，准备去延州。不想呆在京城这个伤心地了，因此带着所有家眷，准备一起搬到西北去。
听郑朗到来，大开中门将郑朗迎了进去。
到中厅后，狄青伏下，深施大礼，说道：“谢过郑相公。”
都准备到陈州等死了，却没有想到郑朗为他回京，力挽狂澜，救了过来。
“汉臣，不必多礼，”郑朗将他扶起来，说道：“我也要回去了，临行前有几句话嘱咐你。”
“请说。”
“如我没有猜错，今年冬天没藏讹庞必动手。”
“郑相公，我也做了一些安派。让那六名密探暗中相助没藏讹庞。”
“做得好，不但此时暗中相助没藏讹庞，以后也要相助他。谅祚现在还年幼，不过时间很快的，一旦他长大chéng rén，必与没藏讹庞发生冲突，到时候相助没藏讹庞击杀谅祚。让没藏讹庞不得不篡夺李氏基业，那么到时西夏名位不正。上下混乱，就是我朝出兵之时！”
“好计。”
“这是将来的事，我说眼下，一旦没藏讹庞取胜，为了立威，会向我朝发起一些小范围能够承受的战役。到时候你必须能够果断地反击。我在南方会关注此事，到时候相助你出兵，同时也会写奏折，全面禁榷。那么战事规模不会很大，可会频繁发生数月之久。最终将西夏重心逼迫转移到南方，让西夏与唃厮啰发生正面冲突。因此，你一去西北，必须做一些准备。”
现在郑朗失去了权利，但可以利用狄青之手。与一些进奏，同样能将宋朝边境推向有利的方向。
狄青去西北，不仅利于狄青本人，也利于郑朗这个推动的进行。
“好。”
“还有，两府宰相变动，庞籍对你一直袒护有加，他回来担任相，对你十分有利。不过你要提防另一人。”
“谁。”
“韩琦。文彦博唆使大臣污蔑你，只是想保住相权。可是韩琦一直对你很不满。”
“嗯。”狄青又有些忧虑了。
“不用担心。勿要小视了庞醇之。”庞籍重新上位对郑朗也有好处，一个政令通畅的朝堂。自己在下面也好做事。自从庞籍下去，郑朗已经感到自己做起事来，遇到许多困难。又道：“我还会写一封信给韩琦，关照一二。”
眼下与文彦博扯开脸皮了，但暂时还没有与韩琦破开脸面。昔日，他与韩琦多少还有一些交情的。
“谢过。”
“不用谢，好好保护自己身体，”郑朗道。狄青就是没有在陈州莫明其妙死去，可身上多处有伤，又得了背疽，非是一个长命的人，庞籍同样只有六七年好活了。
而这一文一武，才是郑朗真正看重的大臣。
郑朗与刘敞南下。
庞籍返回京城，一到京城就让赵祯召入皇宫，直接说道：“庞卿，郑朗评价你老辣弥姜，能否当乎？”
有数的，闹出这么大的事，庞籍怎能不听闻，知道自己再度为相，还是郑朗一手力荐上去的。他坦然答道：“陛下，臣愿意为陛下做一块老姜。”
赵祯呵呵一乐。
但事情并没有结束，随后王拱将三司账目报上，赵祯看得触目惊心。
一怒之下，又连做了两个人事调动。
将王拱辰贬到陈州，而非是狄青去陈州，随着又将刘沆贬知应天府。
其实还是一些士大夫倒的鬼。
文彦博带着群臣倒狄，只有刘沆一人独奏，御史去陛下将相，削... -->>
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