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县令道：“昨夜一共有六十八人在这里歇宿，死了一十七人。轻伤的就不说了，这些人几乎人人有伤。重伤十三个人，其中有八个只怕终身残疾。唉——”
王宵猎点了点头。看着被抬走的人道：“死了的好好安葬，受伤的好好救治，包括轻伤的也要救治。我来的时候带的有军医，几天行不了路，刚好帮忙。没死的人，也要好好款待。这种事情，遇上了能怎样呢？”
县令称是。
王宵猎又道：“绛县小县，若是钱粮有困难，可以向我的随从提。遇上天灾，本来就该救助。”
县令听了大喜，急忙道谢。
救助六七十个人，听起来不是难事。但对绛县这个小县来，确实超过了它的能力。人口本来就只有几万人，战乱之后，十不存一，现在全县加起来只有几千人。在后世，就只是大一点的村子，负担一个县的职能实在是强人所难。
河东境内这种县很多，王宵猎看了都觉得头痛。这种县什么时候能够恢复正常？难说的很。正常来讲这种县现在只能进行救助，而不能索取。但数万大军在晋州，近在咫尺，怎么能不征粮征夫？
好几次，王宵猎都想说不要从这种县里征粮了，话到嘴边又忍住。这件事情要做好，需要很多负责的官员，来仔细进行查验核实。但现在，王宵猎哪里去找人？没有人，不从这里征了，就要从别的地方征。甚至，压力直接就给了前方的部队。部队犯了什么错？要承担这种压力。
后方的司令部，要把这些事情协调好，不能把压力给部队。一个指挥官，头痛了医头，脚痛了医脚，那样是不行的，最后是要出乱子的。
人们常幻想自己是大将军，是宰相，是国王，是侯爷，是因为只看见他们的光鲜亮丽，而不想他们的责任。他们的责任不允许他们想到什么就说什么，而要想能不能够完成，对其他人的影响。真想了，这个角色也就不引人向往了。
到了最后，王宵猎只能长叹一口气。
人员清点完毕，几个差役抬着死尸准备火化。除了一部分没有亲人的，大多数人即使死了，骨殖也要带到家乡埋葬。他们纵然不能回到故乡，尸骨回去，看一看家乡的山水，也算是一种寄托。
王宵猎又看了那个小女孩。
她站在一具尸体的旁边，眼睛看着担架上的尸体，目光含泪。那种哭而又哭不出来的感觉，让人心碎。
她的眼中已经没有光，只有悲伤。悲伤之中带着一丝迷茫，不知道路在何方。或许对她来说，回到故乡又能够怎么样呢？人已经没了。故乡，或许将会是一个陌生的地方。
王宵猎看着她，也很悲伤。他最悲伤的，是她的眼中已经没有光，没有了对未来的向往。
这就是自己治下的子民。他们有生老病死，有欢乐，有悲伤，有希望，有绝望，有他们的生活。
对这个社会来说，每个人都微不足道。生与死，健康或者伤病，社会终将会发展下去。但每一个人又都是社会的一部分，对社会极度重要。每个人离去，社会都会发生改变。只不过改变有大有小，有的明显，有的不明显。
人们经常把这种关系称为辩证的关系，要辩证地看待世界。其实哪有什么好辩证的。世界本来如此，以前我们的认识不充分而已。所谓辩证，看着好像正确，其实又错了。
本来如此的世界，没有什么辩证，没有什么机械，只是人加上去的方法。而一旦把这种看待事务的方法，当作一种信仰，就又走向了错误。
《金刚经》说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。佛家讲缘起性空，重要在悟，最后悟得一个空字。其实悟什么呢？又怎么会悟得空字？世界本来就是这样的世界，红尘就是这样的红尘。
小姑娘抬起头，看了王宵猎一眼。又低下头去，看着担架上的亲人，已经死去的亲人。
在这一刻，王宵猎有一丝明悟。但到底是什么，又说不出来。
这一刻，王宵猎感觉自己超越了世间所有的宗教，世间所有的信仰。在这一刻，王宵猎终于明白，世界本来就如此，只有一种样子。这一种样子，在各种各样的眼睛里，才变得五花八门起来。
第801章孤儿院
大雪封路，一时半会走不了，只能在绛县住下来。想了许久，王宵猎叫过来县令道：“前两天大雪压塌棚子，死了许多百姓。其中有的人，是长辈被压死了，生活失去了着落。此事我想了很久，还是由官府管起来。由官方出钱出粮来养，使这些人免了冻馁之苦。这些由官方养大的人，官府可以为他们规划好未来，为官府的计划提供支持。”
县令犹豫一下。道：“若官府养的不好，则有失仁慈之心。若养得太好，恐民间故意抛充婴孩。”
王宵猎点了点头：“不错，这是两难之事。所以只能是不好不坏地养，不要超过——这样说不对，其实是不要超过百分之多少的百姓。我想，初期就按照百分之三十好了。也就是说，这些孩子的条件不要超过百姓之三十的百姓。”
县令道：“那还有百分之三十的百姓要弃婴——”
王宵猎摆了摆手：“县令，事情不是你这样算的。一般人家，谁会舍得抛弃孩子？纵然是穷，只要有一口气的，也要把孩子养在身边。而抛弃孩子的人，也不会因为自己养在身边条件更好，就自己养了。到底怎么样，在这里猜怎么能猜得准？总归是要去试，一点一点地改。”
县令拱手道：“宣抚说的是。”
王宵猎道：“就从绛县开始吧。从下月起，上边会为此事专门拨款。这个月，你估算一下花销，养一个孩子大约要多少钱，养十个孩子约多少钱。”
县令称是。
王宵猎犹豫一下，还是道：“话要说在前头。做事就是做事，不要有私心，不要贪图钱财。如若不然，一旦被查出来，是要重惩的。不要想自己查不到，一定会查到。我看你做事老实，不要害了自己。”
县令听了，凛然称是。
王宵猎摆了摆手，让县令出去。
看着县令离去的背影，王宵猎叹了口气。
这些年来，各地的官员多是匆忙上任，审查不严。这就导致什么样的人都有。如绛县县令，总体来公忠体国，全心全意为朝廷做事。但也有的县令，奸猾异常，平日里吃拿卡要，违法的办法丛出不穷。
这个时候，各地官员是匆忙上任，一般来说没有发展起地方势力。从今上半年，王宵猎组织了一支巡查队伍，一个县一个地查过去。凡是贪赃枉法的官员，轻的警告，重的辞退。选的官员最开始是进士，进士不够了选举人，举人也不够了就选一般的读书人。有的地方实在是连读书人都没有，就从别的地方调过去。
官场的环境很重要。一方面官员的俸禄要给足，另一方面要求也要高，三一个一定要严格执行回避法。现在不回避的，一般是最近占领的州县。时间一长，官员肯定要换的。
王宵猎不希望，多少年之后，新官员上任，老官员对他说做官就是溜须拍马，欺上瞒下。他希望，官场还是简单一点好。做着什么样的官就拿多少俸禄，依靠俸禄生活。而不希望官员在自己的权责范围内就是人上人，想做什么都可以。不希望能干的人沉沦下潦，庸懦无能之辈却占据高位。这样的环境一旦形成，就很难改变。
总有人说，你要相信人的人性就是这样的，官场本来就是如此。其实，做官本身就是在改变人性，相信人性何必有那么多要求呢？最关键的，要看上位者是什么样的人，查得严不严。
这个度并不好拿捏。对自己要求严了，从而对手下更严，就会被人说没有人性。即使不敢当面说，背后也一定会说。当然，说得也没有错，这本来就是没有人性。对自己管束得松了，什么都要多拿多占，下面的人就会想凭什么你可以我就不可以？人人这样想，官场的纪律形同虚设。
说人性本来如此，其实就是一个借口，为自己找的借口。知道自己做不到，就说是正常的。
总有人很自信，认为自己能平衡，平衡各方利益。或者很自负，认为属下对自己有足够的忠诚，忠诚到让他们干什么都可以。这种自信或者自负，本身就是可笑的。自认为平衡了的各方利益，只是属下容忍。你所认为的忠诚，大多数情况只是对环境的无奈。环境一变，忠诚或许值几文钱，值得更多就让人怀疑了。
对王宵猎来说，做一个领导人太难了。自己战战兢兢，如履薄冰... -->>
县令道：“昨夜一共有六十八人在这里歇宿，死了一十七人。轻伤的就不说了，这些人几乎人人有伤。重伤十三个人，其中有八个只怕终身残疾。唉——”
王宵猎点了点头。看着被抬走的人道：“死了的好好安葬，受伤的好好救治，包括轻伤的也要救治。我来的时候带的有军医，几天行不了路，刚好帮忙。没死的人，也要好好款待。这种事情，遇上了能怎样呢？”
县令称是。
王宵猎又道：“绛县小县，若是钱粮有困难，可以向我的随从提。遇上天灾，本来就该救助。”
县令听了大喜，急忙道谢。
救助六七十个人，听起来不是难事。但对绛县这个小县来，确实超过了它的能力。人口本来就只有几万人，战乱之后，十不存一，现在全县加起来只有几千人。在后世，就只是大一点的村子，负担一个县的职能实在是强人所难。
河东境内这种县很多，王宵猎看了都觉得头痛。这种县什么时候能够恢复正常？难说的很。正常来讲这种县现在只能进行救助，而不能索取。但数万大军在晋州，近在咫尺，怎么能不征粮征夫？
好几次，王宵猎都想说不要从这种县里征粮了，话到嘴边又忍住。这件事情要做好，需要很多负责的官员，来仔细进行查验核实。但现在，王宵猎哪里去找人？没有人，不从这里征了，就要从别的地方征。甚至，压力直接就给了前方的部队。部队犯了什么错？要承担这种压力。
后方的司令部，要把这些事情协调好，不能把压力给部队。一个指挥官，头痛了医头，脚痛了医脚，那样是不行的，最后是要出乱子的。
人们常幻想自己是大将军，是宰相，是国王，是侯爷，是因为只看见他们的光鲜亮丽，而不想他们的责任。他们的责任不允许他们想到什么就说什么，而要想能不能够完成，对其他人的影响。真想了，这个角色也就不引人向往了。
到了最后，王宵猎只能长叹一口气。
人员清点完毕，几个差役抬着死尸准备火化。除了一部分没有亲人的，大多数人即使死了，骨殖也要带到家乡埋葬。他们纵然不能回到故乡，尸骨回去，看一看家乡的山水，也算是一种寄托。
王宵猎又看了那个小女孩。
她站在一具尸体的旁边，眼睛看着担架上的尸体，目光含泪。那种哭而又哭不出来的感觉，让人心碎。
她的眼中已经没有光，只有悲伤。悲伤之中带着一丝迷茫，不知道路在何方。或许对她来说，回到故乡又能够怎么样呢？人已经没了。故乡，或许将会是一个陌生的地方。
王宵猎看着她，也很悲伤。他最悲伤的，是她的眼中已经没有光，没有了对未来的向往。
这就是自己治下的子民。他们有生老病死，有欢乐，有悲伤，有希望，有绝望，有他们的生活。
对这个社会来说，每个人都微不足道。生与死，健康或者伤病，社会终将会发展下去。但每一个人又都是社会的一部分，对社会极度重要。每个人离去，社会都会发生改变。只不过改变有大有小，有的明显，有的不明显。
人们经常把这种关系称为辩证的关系，要辩证地看待世界。其实哪有什么好辩证的。世界本来如此，以前我们的认识不充分而已。所谓辩证，看着好像正确，其实又错了。
本来如此的世界，没有什么辩证，没有什么机械，只是人加上去的方法。而一旦把这种看待事务的方法，当作一种信仰，就又走向了错误。
《金刚经》说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。佛家讲缘起性空，重要在悟，最后悟得一个空字。其实悟什么呢？又怎么会悟得空字？世界本来就是这样的世界，红尘就是这样的红尘。
小姑娘抬起头，看了王宵猎一眼。又低下头去，看着担架上的亲人，已经死去的亲人。
在这一刻，王宵猎有一丝明悟。但到底是什么，又说不出来。
这一刻，王宵猎感觉自己超越了世间所有的宗教，世间所有的信仰。在这一刻，王宵猎终于明白，世界本来就如此，只有一种样子。这一种样子，在各种各样的眼睛里，才变得五花八门起来。
第801章孤儿院
大雪封路，一时半会走不了，只能在绛县住下来。想了许久，王宵猎叫过来县令道：“前两天大雪压塌棚子，死了许多百姓。其中有的人，是长辈被压死了，生活失去了着落。此事我想了很久，还是由官府管起来。由官方出钱出粮来养，使这些人免了冻馁之苦。这些由官方养大的人，官府可以为他们规划好未来，为官府的计划提供支持。”
县令犹豫一下。道：“若官府养的不好，则有失仁慈之心。若养得太好，恐民间故意抛充婴孩。”
王宵猎点了点头：“不错，这是两难之事。所以只能是不好不坏地养，不要超过——这样说不对，其实是不要超过百分之多少的百姓。我想，初期就按照百分之三十好了。也就是说，这些孩子的条件不要超过百姓之三十的百姓。”
县令道：“那还有百分之三十的百姓要弃婴——”
王宵猎摆了摆手：“县令，事情不是你这样算的。一般人家，谁会舍得抛弃孩子？纵然是穷，只要有一口气的，也要把孩子养在身边。而抛弃孩子的人，也不会因为自己养在身边条件更好，就自己养了。到底怎么样，在这里猜怎么能猜得准？总归是要去试，一点一点地改。”
县令拱手道：“宣抚说的是。”
王宵猎道：“就从绛县开始吧。从下月起，上边会为此事专门拨款。这个月，你估算一下花销，养一个孩子大约要多少钱，养十个孩子约多少钱。”
县令称是。
王宵猎犹豫一下，还是道：“话要说在前头。做事就是做事，不要有私心，不要贪图钱财。如若不然，一旦被查出来，是要重惩的。不要想自己查不到，一定会查到。我看你做事老实，不要害了自己。”
县令听了，凛然称是。
王宵猎摆了摆手，让县令出去。
看着县令离去的背影，王宵猎叹了口气。
这些年来，各地的官员多是匆忙上任，审查不严。这就导致什么样的人都有。如绛县县令，总体来公忠体国，全心全意为朝廷做事。但也有的县令，奸猾异常，平日里吃拿卡要，违法的办法丛出不穷。
这个时候，各地官员是匆忙上任，一般来说没有发展起地方势力。从今上半年，王宵猎组织了一支巡查队伍，一个县一个地查过去。凡是贪赃枉法的官员，轻的警告，重的辞退。选的官员最开始是进士，进士不够了选举人，举人也不够了就选一般的读书人。有的地方实在是连读书人都没有，就从别的地方调过去。
官场的环境很重要。一方面官员的俸禄要给足，另一方面要求也要高，三一个一定要严格执行回避法。现在不回避的，一般是最近占领的州县。时间一长，官员肯定要换的。
王宵猎不希望，多少年之后，新官员上任，老官员对他说做官就是溜须拍马，欺上瞒下。他希望，官场还是简单一点好。做着什么样的官就拿多少俸禄，依靠俸禄生活。而不希望官员在自己的权责范围内就是人上人，想做什么都可以。不希望能干的人沉沦下潦，庸懦无能之辈却占据高位。这样的环境一旦形成，就很难改变。
总有人说，你要相信人的人性就是这样的，官场本来就是如此。其实，做官本身就是在改变人性，相信人性何必有那么多要求呢？最关键的，要看上位者是什么样的人，查得严不严。
这个度并不好拿捏。对自己要求严了，从而对手下更严，就会被人说没有人性。即使不敢当面说，背后也一定会说。当然，说得也没有错，这本来就是没有人性。对自己管束得松了，什么都要多拿多占，下面的人就会想凭什么你可以我就不可以？人人这样想，官场的纪律形同虚设。
说人性本来如此，其实就是一个借口，为自己找的借口。知道自己做不到，就说是正常的。
总有人很自信，认为自己能平衡，平衡各方利益。或者很自负，认为属下对自己有足够的忠诚，忠诚到让他们干什么都可以。这种自信或者自负，本身就是可笑的。自认为平衡了的各方利益，只是属下容忍。你所认为的忠诚，大多数情况只是对环境的无奈。环境一变，忠诚或许值几文钱，值得更多就让人怀疑了。
对王宵猎来说，做一个领导人太难了。自己战战兢兢，如履薄冰... -->>
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