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普通人只能通过锻炼来补充“气”的耗损。
而武修通过凝化真气，能让“精”也得到补充，因此寿命要远高于常人。
至于“神”，此间未有听闻有补充之法，仙人之所以能够长生不老就是因为他们有办法弥补“神”的耗损。
人死丹消，丹尽人亡，丹田的重要程度不言而喻。
上古时期丹田被分为上中下三处：
上丹田位于督脉印堂穴附近，即眉心处，为髓海，诸阳之汇，藏神之府，也被叫做“泥丸”，主修炼时入静，凝思聚神；
中丹田位于任脉檀中穴附近，即心窝处，为绛火，元气之汇，藏气之府，也被叫做“绛宫”，当中气下馅，失血过多时需要意守中丹田；
下丹田位于任脉关元穴附近，即肚脐处，为气海，阴阳之汇，乃藏精之府。
三处丹田中下丹田最受重视，被认为是“性命之祖”“经络之根”，习惯性的被简称作丹田，久而久之，为了区分，人们便将上丹田称为泥丸宫，中丹田称为绛火宫。
以至于现在提起丹田都认为只有关元一处。
（简单一提，其实本来是四处丹田。上面所讲的“三丹”皆位于任脉之上，任脉属阴脉，因此也称此“三丹”为阴丹田。还有一处丹田位于督脉，与下丹田位置相对应，因督脉属阳，因此被称为阳丹田。后人经阴阳理论将下丹田与阳丹田合二为一。现在提及的丹田就是下丹田，而下丹田其实包含两处丹田。）
下丹田为何如此重要呢？
因为除天地元气外，人体自身也能产生元气，这种元气被称为精元，产生精元的部位就是位于下丹田的肾脏。
精元发于肾脏，藏于丹田，借三焦之道周流全身，维持五脏六腑的生机。
再说回“凝化”。
武修运功时动用的都是真气，真气由天地元气在丹田处转化而来，然后再由丹田输送至全身各处的脉络穴位。
值得一提的是离开丹田散布于全身各处的真气是会逐渐消散的，如果得不到补充，不及盈月便荡然无存。
天地元气在丹田内的转化为真气离不开精元，起初两种元气是处于弥宇之所的最外围，跟随弥宇之所慢慢地旋转，不会向内靠近，只有当两种元气相互接触时，才会触发“凝化”这一过程。
接触的一瞬间二者仿佛被惊醒，立刻像麻绳一样缠绕在一起并开始加速旋转，每旋转一周便向丹心靠近一点，旋转靠近的过程中二者又进一步杂糅，逐渐像沙土一样，你中有我，我中有你。
但此时仍旧是互无关联的，直杂糅到再也分不清哪是“沙”，哪是“土”，至此真气方乃凝成。
元气是无形无色的，而真气则是可见的。
根据武修等阶的提升，从雾态到水态再到浆态逐渐过渡，颜色则会经历白色、淡蓝、金色这三个阶段。
武修进行修炼时通常只需要进行“入定”、“引导”两个过程即可，因为“凝化”无时无刻不在进行，只要弥宇之所内有精元跟天地元气，这个过程就会不断进行下去。
只是二者凝化的速度因人而异。
天赋差的“预备武修”十多天都凝化不出豆大一点，而对天赋异禀的武修来讲凝化这点真气仅需一柱香的时间，差距之大可见一斑。
当然，在一些丹药的刺激下可以加速这一过程，自身凝化真气的速度越慢药效才会越明显。
拿高阶武修来举个例子。
内外两种元气先是凝化成白色雾态的初阶真气，然后初阶真气会进一步凝化成淡蓝色水态的中阶真气，最后中阶真气会进一步凝化成金色浆态的高阶真气。
这种按部就班凝化而成的真气又被称为“元真气”；也可以直接跳过中间的步骤直接凝化成中阶或者高阶真气，这种真气被称为“衍真气”。
衍真气无法储存，一但凝化成便会被直接被排出丹田，如果不用的话只需一时三刻便完全消散，因此多用于救急。
普通人只能通过锻炼来补充“气”的耗损。
而武修通过凝化真气，能让“精”也得到补充，因此寿命要远高于常人。
至于“神”，此间未有听闻有补充之法，仙人之所以能够长生不老就是因为他们有办法弥补“神”的耗损。
人死丹消，丹尽人亡，丹田的重要程度不言而喻。
上古时期丹田被分为上中下三处：
上丹田位于督脉印堂穴附近，即眉心处，为髓海，诸阳之汇，藏神之府，也被叫做“泥丸”，主修炼时入静，凝思聚神；
中丹田位于任脉檀中穴附近，即心窝处，为绛火，元气之汇，藏气之府，也被叫做“绛宫”，当中气下馅，失血过多时需要意守中丹田；
下丹田位于任脉关元穴附近，即肚脐处，为气海，阴阳之汇，乃藏精之府。
三处丹田中下丹田最受重视，被认为是“性命之祖”“经络之根”，习惯性的被简称作丹田，久而久之，为了区分，人们便将上丹田称为泥丸宫，中丹田称为绛火宫。
以至于现在提起丹田都认为只有关元一处。
（简单一提，其实本来是四处丹田。上面所讲的“三丹”皆位于任脉之上，任脉属阴脉，因此也称此“三丹”为阴丹田。还有一处丹田位于督脉，与下丹田位置相对应，因督脉属阳，因此被称为阳丹田。后人经阴阳理论将下丹田与阳丹田合二为一。现在提及的丹田就是下丹田，而下丹田其实包含两处丹田。）
下丹田为何如此重要呢？
因为除天地元气外，人体自身也能产生元气，这种元气被称为精元，产生精元的部位就是位于下丹田的肾脏。
精元发于肾脏，藏于丹田，借三焦之道周流全身，维持五脏六腑的生机。
再说回“凝化”。
武修运功时动用的都是真气，真气由天地元气在丹田处转化而来，然后再由丹田输送至全身各处的脉络穴位。
值得一提的是离开丹田散布于全身各处的真气是会逐渐消散的，如果得不到补充，不及盈月便荡然无存。
天地元气在丹田内的转化为真气离不开精元，起初两种元气是处于弥宇之所的最外围，跟随弥宇之所慢慢地旋转，不会向内靠近，只有当两种元气相互接触时，才会触发“凝化”这一过程。
接触的一瞬间二者仿佛被惊醒，立刻像麻绳一样缠绕在一起并开始加速旋转，每旋转一周便向丹心靠近一点，旋转靠近的过程中二者又进一步杂糅，逐渐像沙土一样，你中有我，我中有你。
但此时仍旧是互无关联的，直杂糅到再也分不清哪是“沙”，哪是“土”，至此真气方乃凝成。
元气是无形无色的，而真气则是可见的。
根据武修等阶的提升，从雾态到水态再到浆态逐渐过渡，颜色则会经历白色、淡蓝、金色这三个阶段。
武修进行修炼时通常只需要进行“入定”、“引导”两个过程即可，因为“凝化”无时无刻不在进行，只要弥宇之所内有精元跟天地元气，这个过程就会不断进行下去。
只是二者凝化的速度因人而异。
天赋差的“预备武修”十多天都凝化不出豆大一点，而对天赋异禀的武修来讲凝化这点真气仅需一柱香的时间，差距之大可见一斑。
当然，在一些丹药的刺激下可以加速这一过程，自身凝化真气的速度越慢药效才会越明显。
拿高阶武修来举个例子。
内外两种元气先是凝化成白色雾态的初阶真气，然后初阶真气会进一步凝化成淡蓝色水态的中阶真气，最后中阶真气会进一步凝化成金色浆态的高阶真气。
这种按部就班凝化而成的真气又被称为“元真气”；也可以直接跳过中间的步骤直接凝化成中阶或者高阶真气，这种真气被称为“衍真气”。
衍真气无法储存，一但凝化成便会被直接被排出丹田，如果不用的话只需一时三刻便完全消散，因此多用于救急。