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昨天在市内一个站点等汽车的时候,看到一则“寻人启事。”是一个做儿子的贴出的。说,其母今年58岁,有文化,1994年离家出走,至今未归,现老父身患癌症,已到晚期,要见她一面。又说,有人曾在市内见过她,希望她回来。上面还印有照片,人长的不错,看起来也很面善,不像一个无情无义的人。
我想,既然,过去有人在市内曾见过她,说明,她现在人身是自由的。家里既有丈夫,又有自己亲生的儿子,即使夫妻没感情,自己亲生的儿子总该想吧?为什么她不回来?说明,当年她的出走不是胁迫的,是自愿的。比起这个家来说,她更有所恋,即使忍痛抛离亲生的骨肉也在所不惜。这就应了常言的一句话:“捆绑的不是夫妻。”她们当年的夫妻关系如真是捆绑起来的,对丈夫根本就没有感情,那么,她的出走也就不足为奇了。今天的父亲,身患癌症,肯求妻子的怜悯,临终前想见上一面,这种人之常情是完全可以理解的,也是值得同情的。可是,这位妻子,对一个根本没有感情的丈夫,即使是临终前的肯求,能有怜悯之心吗?她会回来吗?
读三国的时候,我们大家一定还会记得,当年桃园三结义的刘备,关羽,张飞,三人结下了生死交,誓言要:“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”他们三人的关系有着深厚的思想基础,是很难动摇的。可是,有一次,关羽守下邳城保护刘备的家小,战败后,为了确保刘备妻小的安全,被迫投降了曹操。当时的受降条件就是,一旦找到自己的盟兄刘备,就得允许他走人。曹操爱惜关羽的武艺和为人,接受了他的条件,以为以后他“以恩结之”会让关羽回心转意而为己所用的。既得关羽,便封官赐爵,上马金、下马银地赏赐,想借以留住关羽的心。可是关羽不为所动。为了投奔故主刘备,就有了后来“封金挂印”、“过五关斩六将”的脍炙人口的一幕戏。很显然,人可胁迫,心是胁迫不了的。即使关羽当年走了,他最终还会回来。
有人说,人脆弱的像芦苇,他的生命很容易受到危害。是的,不过即使人脆弱的像芦苇,但人是有思想的芦苇,而这思想的强大力量是决不可等闲视之的。人和人在某种特定的情况下可以人为地捆绑在一起,但捆绑的关系是不可能稳固的,也不可能是长久的,如刚才我们提到的曹操和关羽的关系就是很好的一例。夫妻也一样,没有情感,也可以人为地捆绑在一起,同样,这样的夫妻关系也不会是牢固的,也很难是持久的。关系一旦破裂了,人走了,还幻想她会回来,这不是在白日做梦吗?
可是,在我们的生活中,捆绑的夫妻还少吗?只要我们稍加留意,就可以看到,几乎比比皆是。
前些时候,在网上看到一则消息,说一个做姐姐的,为了救助自己身患绝症而家中无力医治的弟弟,宁愿以身相许,答应嫁给肯出钱相助的人,而不计其年龄的大小,即使牺牲自己一生的幸福也在所不惜。还有一个为了救助自己生病的母亲,一个孝顺的女儿也做出了同样的承诺。这种例子几乎经常都可以看到。让人能不为之动容吗?后来的结果如何不清楚,不知道是否有人乘人之危真的会这样做。如果这样做了,这不又是在重演一场“捆绑夫妻”的悲剧吗?一个稍有良知的人愿意来扮演这个悲剧中的不光彩角色吗?即使有人扮演了,想想看,这会是一个正常的夫妇关系吗?有情感吗?这种关系会稳固吗?会维持长久吗?
我们看到,聪明的、有良知的、有能力在人危难时肯慷慨伸出援手的人,他们会做出什么样的选择。
人活着,有一间屋子能避风雨就够了,有一张卧榻可以睡眠也够了。就像有人曾比喻的那样,一个人再有钱,也不能同时穿八条裤子,要那么多的钱干么呀?为什么不能做点好事?是的,我们在媒体上也看到,有一个蹬三轮车的老年人,没日没夜地蹬着三轮车,累的经常是气喘吁吁,汗流浃背,为了什么?就是一个目的,救助别人。这样高尚的、可敬的人不在少数,在不同的媒体上我们经常都可以看到。当然,有钱的大款肯慷慨助人的也大有人在。使人对这个社会感到了温暖,对这个社会产生了希望。感到人间还有真的爱。
但愿像“寻人启事”中捆绑的夫妻关系所带来的悲剧以后不要再重演。让爱把夫妻双方牢牢地结合在一起。人有难了,也希望更多的人无私的申手相助,不要乘人之危,继续演出捆绑夫妻的悲剧、扮演一个不光彩的角色。
昨天在市内一个站点等汽车的时候,看到一则“寻人启事。”是一个做儿子的贴出的。说,其母今年58岁,有文化,1994年离家出走,至今未归,现老父身患癌症,已到晚期,要见她一面。又说,有人曾在市内见过她,希望她回来。上面还印有照片,人长的不错,看起来也很面善,不像一个无情无义的人。
我想,既然,过去有人在市内曾见过她,说明,她现在人身是自由的。家里既有丈夫,又有自己亲生的儿子,即使夫妻没感情,自己亲生的儿子总该想吧?为什么她不回来?说明,当年她的出走不是胁迫的,是自愿的。比起这个家来说,她更有所恋,即使忍痛抛离亲生的骨肉也在所不惜。这就应了常言的一句话:“捆绑的不是夫妻。”她们当年的夫妻关系如真是捆绑起来的,对丈夫根本就没有感情,那么,她的出走也就不足为奇了。今天的父亲,身患癌症,肯求妻子的怜悯,临终前想见上一面,这种人之常情是完全可以理解的,也是值得同情的。可是,这位妻子,对一个根本没有感情的丈夫,即使是临终前的肯求,能有怜悯之心吗?她会回来吗?
读三国的时候,我们大家一定还会记得,当年桃园三结义的刘备,关羽,张飞,三人结下了生死交,誓言要:“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”他们三人的关系有着深厚的思想基础,是很难动摇的。可是,有一次,关羽守下邳城保护刘备的家小,战败后,为了确保刘备妻小的安全,被迫投降了曹操。当时的受降条件就是,一旦找到自己的盟兄刘备,就得允许他走人。曹操爱惜关羽的武艺和为人,接受了他的条件,以为以后他“以恩结之”会让关羽回心转意而为己所用的。既得关羽,便封官赐爵,上马金、下马银地赏赐,想借以留住关羽的心。可是关羽不为所动。为了投奔故主刘备,就有了后来“封金挂印”、“过五关斩六将”的脍炙人口的一幕戏。很显然,人可胁迫,心是胁迫不了的。即使关羽当年走了,他最终还会回来。
有人说,人脆弱的像芦苇,他的生命很容易受到危害。是的,不过即使人脆弱的像芦苇,但人是有思想的芦苇,而这思想的强大力量是决不可等闲视之的。人和人在某种特定的情况下可以人为地捆绑在一起,但捆绑的关系是不可能稳固的,也不可能是长久的,如刚才我们提到的曹操和关羽的关系就是很好的一例。夫妻也一样,没有情感,也可以人为地捆绑在一起,同样,这样的夫妻关系也不会是牢固的,也很难是持久的。关系一旦破裂了,人走了,还幻想她会回来,这不是在白日做梦吗?
可是,在我们的生活中,捆绑的夫妻还少吗?只要我们稍加留意,就可以看到,几乎比比皆是。
前些时候,在网上看到一则消息,说一个做姐姐的,为了救助自己身患绝症而家中无力医治的弟弟,宁愿以身相许,答应嫁给肯出钱相助的人,而不计其年龄的大小,即使牺牲自己一生的幸福也在所不惜。还有一个为了救助自己生病的母亲,一个孝顺的女儿也做出了同样的承诺。这种例子几乎经常都可以看到。让人能不为之动容吗?后来的结果如何不清楚,不知道是否有人乘人之危真的会这样做。如果这样做了,这不又是在重演一场“捆绑夫妻”的悲剧吗?一个稍有良知的人愿意来扮演这个悲剧中的不光彩角色吗?即使有人扮演了,想想看,这会是一个正常的夫妇关系吗?有情感吗?这种关系会稳固吗?会维持长久吗?
我们看到,聪明的、有良知的、有能力在人危难时肯慷慨伸出援手的人,他们会做出什么样的选择。
人活着,有一间屋子能避风雨就够了,有一张卧榻可以睡眠也够了。就像有人曾比喻的那样,一个人再有钱,也不能同时穿八条裤子,要那么多的钱干么呀?为什么不能做点好事?是的,我们在媒体上也看到,有一个蹬三轮车的老年人,没日没夜地蹬着三轮车,累的经常是气喘吁吁,汗流浃背,为了什么?就是一个目的,救助别人。这样高尚的、可敬的人不在少数,在不同的媒体上我们经常都可以看到。当然,有钱的大款肯慷慨助人的也大有人在。使人对这个社会感到了温暖,对这个社会产生了希望。感到人间还有真的爱。
但愿像“寻人启事”中捆绑的夫妻关系所带来的悲剧以后不要再重演。让爱把夫妻双方牢牢地结合在一起。人有难了,也希望更多的人无私的申手相助,不要乘人之危,继续演出捆绑夫妻的悲剧、扮演一个不光彩的角色。