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总之，留着说不定还可以利用或者得到什么特殊消息。
【你选择了c.带全家上山】
【你现在身有修为，完全可以带家人离开流民队伍在深山中生活下去，更何况你拥有上一周目修炼的记忆，知晓天德寺功法的漏洞需要大量生机，否则就必须与他人云雨，吸取他人生机。假若带领家人上山，恰好可以在深山之中狩猎妖物，尝试以妖物生机以作修炼之用】
【你向父母直言上山，可因你太过年幼，父亲母亲都不信你之言，你避开流民的视线，为他们施展仅仅只看老和尚变过一遍的幻术妙法，短暂让一小片雪地开花，景物如春，使得他们心悦诚服，跟你前往山中】
【你带领家人在山中安顿下来，父亲在这时告知你，妹妹早已染病，虽不是传染病却有病亡之相，他原意打算在妹妹染病后将妹妹换出去，保证你与母亲存活，但如今，事态改变，询问你是否有方法救助妹妹】
巫辞微微停顿。
妹妹染病？
所以上一周目，是因为妹妹染病，父亲才将妹妹换出去，用绝对的理智保证剩下家人的存活。
这样一看…父亲，可真不愧是搜索词条上所说的，曾经的“西陵郡守”。
第一周目说西陵郡守用计死守城池，被都尉投敌背叛以后全家以死殉志，一眼便知是个爱民如子且有能力的好官。
可现在，父亲是放弃了郡守的身份，带着他们全家假死，随着饥民逃亡。
这代表，父亲对家人是有一定感情在的，并且，现阶段，家人在他心中比那些民众更高，否则，他也绝不会把染病的女儿换出去“易子而食”，让疫病有可能在食用自己女儿血肉的饥民中传播，换/妻/子和儿子活下来。
所以易子而食的行为是理智促使，而不是普通饥民仅仅为了饥饿而行动。
假若妹妹没有染病，必死无疑，那父亲定然不会这么快就卖掉妹妹。
巫辞想起上周目妹妹被卖掉后，母亲被卖的当晚，母亲也是自己跟着父亲离开的，神色释然，倒像是自愿。
当时父亲和母亲也是过了一会才一起离开的，应该是还聊了一阵。
那么，很大的可能是，因为没有粮食，必须得再拉一个人去交换。
可失去了父亲这个男性，哪怕换来了粮食，母亲带着“楚辞”，孤儿寡母也护不住，甚至有可能直接被奸杀分食。
所以，因为女儿死亡，本就心存死志的母亲不想活了，自愿被换成干粮供丈夫和儿子活下来。
绝对理智的父亲、为了家人什么都可以干的母亲、染上了病不知是否真的如父亲所说那样没有传染性而被分食的妹妹、作为“佛门圣子”却在绥生法会上“入魔”两次杀帝的“楚辞”。
这样一想，“楚辞”全家人都真可怕... -->>
总之，留着说不定还可以利用或者得到什么特殊消息。
【你选择了c.带全家上山】
【你现在身有修为，完全可以带家人离开流民队伍在深山中生活下去，更何况你拥有上一周目修炼的记忆，知晓天德寺功法的漏洞需要大量生机，否则就必须与他人云雨，吸取他人生机。假若带领家人上山，恰好可以在深山之中狩猎妖物，尝试以妖物生机以作修炼之用】
【你向父母直言上山，可因你太过年幼，父亲母亲都不信你之言，你避开流民的视线，为他们施展仅仅只看老和尚变过一遍的幻术妙法，短暂让一小片雪地开花，景物如春，使得他们心悦诚服，跟你前往山中】
【你带领家人在山中安顿下来，父亲在这时告知你，妹妹早已染病，虽不是传染病却有病亡之相，他原意打算在妹妹染病后将妹妹换出去，保证你与母亲存活，但如今，事态改变，询问你是否有方法救助妹妹】
巫辞微微停顿。
妹妹染病？
所以上一周目，是因为妹妹染病，父亲才将妹妹换出去，用绝对的理智保证剩下家人的存活。
这样一看…父亲，可真不愧是搜索词条上所说的，曾经的“西陵郡守”。
第一周目说西陵郡守用计死守城池，被都尉投敌背叛以后全家以死殉志，一眼便知是个爱民如子且有能力的好官。
可现在，父亲是放弃了郡守的身份，带着他们全家假死，随着饥民逃亡。
这代表，父亲对家人是有一定感情在的，并且，现阶段，家人在他心中比那些民众更高，否则，他也绝不会把染病的女儿换出去“易子而食”，让疫病有可能在食用自己女儿血肉的饥民中传播，换/妻/子和儿子活下来。
所以易子而食的行为是理智促使，而不是普通饥民仅仅为了饥饿而行动。
假若妹妹没有染病，必死无疑，那父亲定然不会这么快就卖掉妹妹。
巫辞想起上周目妹妹被卖掉后，母亲被卖的当晚，母亲也是自己跟着父亲离开的，神色释然，倒像是自愿。
当时父亲和母亲也是过了一会才一起离开的，应该是还聊了一阵。
那么，很大的可能是，因为没有粮食，必须得再拉一个人去交换。
可失去了父亲这个男性，哪怕换来了粮食，母亲带着“楚辞”，孤儿寡母也护不住，甚至有可能直接被奸杀分食。
所以，因为女儿死亡，本就心存死志的母亲不想活了，自愿被换成干粮供丈夫和儿子活下来。
绝对理智的父亲、为了家人什么都可以干的母亲、染上了病不知是否真的如父亲所说那样没有传染性而被分食的妹妹、作为“佛门圣子”却在绥生法会上“入魔”两次杀帝的“楚辞”。
这样一想，“楚辞”全家人都真可怕... -->>
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