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山破庙诛杀神灵时，很少有直接杀入神灵法域内的，一般都是先破坏神灵庙宇，使神灵法域无法依存，在断绝香火，使神灵慢慢死亡。
神域辖区就是神灵管辖的范围，神灵在辖区内可借用天地之力对敌，一身实力能够超长发挥。同时辖区越大，一般而言蕴含的天地本源越多，能够凝练的神赦等级越高。神灵离开辖区后，只能使用自身储存的神力对敌，一旦神力耗尽就有损落之危，所以一般神灵很少离开辖区，经常发动神战争夺地盘。就像敖臻身为白云山山神，神域辖区就是白云山，想要晋升神赦则要不断提升白云山的体量，或者兼并其他山脉。
虽然敖臻只是最低等的白赦神邸，但是拥有神奇贝叶的他能够完美的转化香火之力化为纯净神力，只要拥有足够的神力变能不断晋升。同时他的神灵法域是神奇的贝叶直接借用香火之力在贝叶内形成，不像其他神灵一样是由神灵庙宇投影异度空间所形成不能移动，可谓拥有无上潜力。
而更让敖臻高兴的是，山神神赦内自带山神的本命神通，如遁地术、落石术、小移山术、化雨术、通灵术、小枯荣术等神通。但是很快敖臻就被当头一棒打醒，虽然他已经凝练了神赦，但是却一点神力也没有。
原来进入贝叶内的香火之力，被贝叶不知道使用什么原理凝练成了白云山神赦以及方圆三里的白云山神灵法域。但贝叶并没有使用香火之力凝练转化神力，因此敖臻这个山神也就没有一滴神力，自然没有神力就无法施展神通。当然也不是什么神通都不能施展，遁地术还是可以的，但只能在白云山区域内使用。因为山神属于白云山的一部分，在白云山使用遁地术就像回家一样，只是本能而已，所以不需要消耗神力，而其他的神通则不行。
很快，敖臻就放下了其他心思，开始打量起贝叶空间来。虽然不知道贝叶的来历，但是有一点，敖臻十分肯定，那就是自己能够从地球上穿越到异界，贝叶绝对功不可没。但是贝叶毕竟不是系统，没有灵智，根本就不会回答他任何问题。也不想其他小说中的灵宝那样，会把一些灵宝信息传给宿主，更没有大能的功法传承。要不是这次阴差阳错的吸收香火之力，让贝叶显露出来，可能自己到死都不知道自己曾经也拥有一个神奇的金手指。
直到很久之后，敖臻那时已经证道大罗，方才阴差阳错的知道了贝叶的来历。原来贝叶是永恒青莲褪下的残躯，具有永恒的神奇力量，更是可以融合各种天地法则道韵，演变出各种不同的特性能力，因此被诸天大能称之为永恒之心。
敖臻在神灵法域内试一下山神的神通法术，玩的不亦乐乎。遁地术可以让他完美的融入地下，在地下自由自动，没有任何阻碍。落石术可以凝聚方圆三丈大小的巨石从天而降，也为凝练许多比较小的巨石在方圆一里内落下，简直是清理小兵的无上秘术。小移山术能够凝聚白云山虚影镇压敌人，能够镇压强敌。落雨术能够凝聚白云山的水脉化而为雨滋养万灵，更能神力化雨击杀邪崇，或滋养万物。小枯荣术能够吸收万灵生机，同时也能赋予万灵生机，同样拥有无上威能。只有通灵术未曾使用，通灵术可以与动物和鬼物沟通，法域内没有生灵存在，自然无法使用。
可能诸位看官就有疑问了，不是说敖臻没有神力，无法使用任何神通伟力吗？说道这里，各位可能有点小误解，敖臻无法使用神力是在神灵法域之外。前文已经说了，神灵法域乃是香火信仰凝聚而成，神灵可以消耗法域内的香火之力进行攻击，神域甚至还能吸收利用使用神术时散溢的香火之力。而敖臻在贝叶内的神域自成一体，几乎能完全吸纳使用神术后散溢的香火，几乎无损。
在敖臻在神灵法域试验神通法术时，先前追击白云道人的黑袍修士又返回了白云山，开始在白云山内寻找香火珠的下落，当然是毫无所得，最后也只能惺惺而去。不过在离去前，黑袍修士去了一趟山顶的白云观，使用法术将整个白云观给打成废墟。当然，这些事情敖臻是毫无所觉，不过就算他知道了也只会无动于衷。
山破庙诛杀神灵时，很少有直接杀入神灵法域内的，一般都是先破坏神灵庙宇，使神灵法域无法依存，在断绝香火，使神灵慢慢死亡。
神域辖区就是神灵管辖的范围，神灵在辖区内可借用天地之力对敌，一身实力能够超长发挥。同时辖区越大，一般而言蕴含的天地本源越多，能够凝练的神赦等级越高。神灵离开辖区后，只能使用自身储存的神力对敌，一旦神力耗尽就有损落之危，所以一般神灵很少离开辖区，经常发动神战争夺地盘。就像敖臻身为白云山山神，神域辖区就是白云山，想要晋升神赦则要不断提升白云山的体量，或者兼并其他山脉。
虽然敖臻只是最低等的白赦神邸，但是拥有神奇贝叶的他能够完美的转化香火之力化为纯净神力，只要拥有足够的神力变能不断晋升。同时他的神灵法域是神奇的贝叶直接借用香火之力在贝叶内形成，不像其他神灵一样是由神灵庙宇投影异度空间所形成不能移动，可谓拥有无上潜力。
而更让敖臻高兴的是，山神神赦内自带山神的本命神通，如遁地术、落石术、小移山术、化雨术、通灵术、小枯荣术等神通。但是很快敖臻就被当头一棒打醒，虽然他已经凝练了神赦，但是却一点神力也没有。
原来进入贝叶内的香火之力，被贝叶不知道使用什么原理凝练成了白云山神赦以及方圆三里的白云山神灵法域。但贝叶并没有使用香火之力凝练转化神力，因此敖臻这个山神也就没有一滴神力，自然没有神力就无法施展神通。当然也不是什么神通都不能施展，遁地术还是可以的，但只能在白云山区域内使用。因为山神属于白云山的一部分，在白云山使用遁地术就像回家一样，只是本能而已，所以不需要消耗神力，而其他的神通则不行。
很快，敖臻就放下了其他心思，开始打量起贝叶空间来。虽然不知道贝叶的来历，但是有一点，敖臻十分肯定，那就是自己能够从地球上穿越到异界，贝叶绝对功不可没。但是贝叶毕竟不是系统，没有灵智，根本就不会回答他任何问题。也不想其他小说中的灵宝那样，会把一些灵宝信息传给宿主，更没有大能的功法传承。要不是这次阴差阳错的吸收香火之力，让贝叶显露出来，可能自己到死都不知道自己曾经也拥有一个神奇的金手指。
直到很久之后，敖臻那时已经证道大罗，方才阴差阳错的知道了贝叶的来历。原来贝叶是永恒青莲褪下的残躯，具有永恒的神奇力量，更是可以融合各种天地法则道韵，演变出各种不同的特性能力，因此被诸天大能称之为永恒之心。
敖臻在神灵法域内试一下山神的神通法术，玩的不亦乐乎。遁地术可以让他完美的融入地下，在地下自由自动，没有任何阻碍。落石术可以凝聚方圆三丈大小的巨石从天而降，也为凝练许多比较小的巨石在方圆一里内落下，简直是清理小兵的无上秘术。小移山术能够凝聚白云山虚影镇压敌人，能够镇压强敌。落雨术能够凝聚白云山的水脉化而为雨滋养万灵，更能神力化雨击杀邪崇，或滋养万物。小枯荣术能够吸收万灵生机，同时也能赋予万灵生机，同样拥有无上威能。只有通灵术未曾使用，通灵术可以与动物和鬼物沟通，法域内没有生灵存在，自然无法使用。
可能诸位看官就有疑问了，不是说敖臻没有神力，无法使用任何神通伟力吗？说道这里，各位可能有点小误解，敖臻无法使用神力是在神灵法域之外。前文已经说了，神灵法域乃是香火信仰凝聚而成，神灵可以消耗法域内的香火之力进行攻击，神域甚至还能吸收利用使用神术时散溢的香火之力。而敖臻在贝叶内的神域自成一体，几乎能完全吸纳使用神术后散溢的香火，几乎无损。
在敖臻在神灵法域试验神通法术时，先前追击白云道人的黑袍修士又返回了白云山，开始在白云山内寻找香火珠的下落，当然是毫无所得，最后也只能惺惺而去。不过在离去前，黑袍修士去了一趟山顶的白云观，使用法术将整个白云观给打成废墟。当然，这些事情敖臻是毫无所觉，不过就算他知道了也只会无动于衷。