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书房的窗外有颗榕树苗—依初见它时的样子，委实只能算作是树苗—是搬家之前就存在了的。
那时的它啊，低矮的，翠绿的，看似蜷缩成一团的小刺猬，稀稀拉拉的几根枝条，微风一吹，竟乱了阵脚，柔软地寻不见腰身；也像极了刚刚烧制好的建盏，炫目却易碎。若要追溯树籽的本源，也许是某只飞鸟嘴下逃脱的“幸存者”，又或者是不甘于水泥墙体的束缚，迫切想展示力与美。
寥寥数年，它竟长大了不少，盖住了半扇窗户，倒也不失为独特的风景。
某日，我在开窗做大扫除的时候，突发奇想，如果把它移植到其它地方，它是否也能其叶蓁蓁呢？于是乎，我拿起剪刀，手起刀落，瞬间就裁了好些枝桠，接着找花盆，把树枝小心翼翼地插进土里，再埋土，临了不忘用土锹在土上再压两把，有仪式感的移植就算告一段落。
近日皆是暖阳，于植物的生长极为有利。待我去看榕树时，却发现在花盆的周围已堆积了一圈落叶，剩下的那些也已经是奄奄一息之态。干瘪的树干在风中瑟瑟发抖，似在唱吟“叶自凋零水自流”。望着那萧瑟之景，有一种情绪莫名而生，这莫不是就是所谓的“橘生淮南则为橘，生于在淮北则为枳”？
少时读《晏子使楚》，只道是因为水土和光照，才有了橘枳之别，长大之后才发现，如果利用江北的水土，未必不能生橘，只是方法不同而已。
就像那些零碎的榕树枝桠，如果我可以在插进土之前先水培，容其长出根须，再进行土培，或许结果会有不同的吧。
孔子曾说过，教育的时候应当有教无类，不应当把一群人排除在外。那么同样地，面对不同的人，也要用不同的方法或许才会达到最佳的效果吧。
书房的窗外有颗榕树苗—依初见它时的样子，委实只能算作是树苗—是搬家之前就存在了的。
那时的它啊，低矮的，翠绿的，看似蜷缩成一团的小刺猬，稀稀拉拉的几根枝条，微风一吹，竟乱了阵脚，柔软地寻不见腰身；也像极了刚刚烧制好的建盏，炫目却易碎。若要追溯树籽的本源，也许是某只飞鸟嘴下逃脱的“幸存者”，又或者是不甘于水泥墙体的束缚，迫切想展示力与美。
寥寥数年，它竟长大了不少，盖住了半扇窗户，倒也不失为独特的风景。
某日，我在开窗做大扫除的时候，突发奇想，如果把它移植到其它地方，它是否也能其叶蓁蓁呢？于是乎，我拿起剪刀，手起刀落，瞬间就裁了好些枝桠，接着找花盆，把树枝小心翼翼地插进土里，再埋土，临了不忘用土锹在土上再压两把，有仪式感的移植就算告一段落。
近日皆是暖阳，于植物的生长极为有利。待我去看榕树时，却发现在花盆的周围已堆积了一圈落叶，剩下的那些也已经是奄奄一息之态。干瘪的树干在风中瑟瑟发抖，似在唱吟“叶自凋零水自流”。望着那萧瑟之景，有一种情绪莫名而生，这莫不是就是所谓的“橘生淮南则为橘，生于在淮北则为枳”？
少时读《晏子使楚》，只道是因为水土和光照，才有了橘枳之别，长大之后才发现，如果利用江北的水土，未必不能生橘，只是方法不同而已。
就像那些零碎的榕树枝桠，如果我可以在插进土之前先水培，容其长出根须，再进行土培，或许结果会有不同的吧。
孔子曾说过，教育的时候应当有教无类，不应当把一群人排除在外。那么同样地，面对不同的人，也要用不同的方法或许才会达到最佳的效果吧。