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儿？是不是和玲玲啊？现在甘心沉下来了？”
“嘿嘿，飞哥，什么都瞒不了你。我住院那阵子多亏她照管茶楼这边，又天天去医院照顾我，我出院后主要是养身体，外面的事儿都是她管着。哎，你说我怎么以前就没发现她这么能干呢？”廖卫东说话的口气让我能感觉到那只左眼从变色镜片后散发出的一片柔情。
“呵，那时侯你廖卫东眼中能看得起谁呀，一副天下舍我其谁的狂傲样。看你刚才那样子，好象很享受被她管呢。”
“是啊，现在她不管我我还不适应了呢。经过这一劫，我也算明白了，男人一辈子还是得有个知心的女人陪着你才行。飞哥，我准备今年就娶了玲玲，我姐也挺喜欢她，你看咋样？”
“好好好，这样我就放心了。哎，茶楼有玲玲管着了，那些文化活动也没搞了，这阵子都干些啥？”
他把桌上那本书拿给我：“除了偶尔下去看看，大都在研究这个。”
我一看，这是本佛教方面的书，翻了翻，看不大明白：“你现在真是大变样了，还能静下心来看这种东西。佛教好是好，可那些玩艺太深奥，不象西方的《圣经》连小孩子都能背诵。你说咱国家从西方国家引进的东西，进来了都会变个样，所谓洋为中用嘛，怎么从印度那个阿三国家传来的佛经在咱们中国就能几千年一成不变？你把那些玩艺翻译得通俗易懂，大家没事都能念念经，让佛教更能发扬光大呀。老是几个庙里的和尚自己念给自己听，怎么能起到济世救人普度众生的目的？我就不信佛经在印度语中也会那么晦涩难懂。”
“呵呵，飞哥，西方人念〈圣经〉只怕有几百上千年了吧？可他们念了那经，不照常杀人无数？他们口袋里装着〈圣经〉，手里却拿着刀四处杀人，你说那〈圣经〉有什么用？至于佛经，那不是光用嘴来念的，是用心来念的。你知道那些寺庙为什么叫禅寺？和尚念经的声音又为啥叫禅音？那禅字是排除杂念的意思，你进了寺庙，听着庙里的钟声与和尚念经的禅音，是不是会有种脱离尘世的感觉？佛经就是这样，在你用心去念的时侯，你就能体会到其中的内涵，就能以冷静的心态去面对世间的一切事物，并不只是嘴上念念就行了，这就象你读那些古诗要用心去感受一样。”
“嘿嘿，你天天读这些，小心中毒啊。佛教可是戒淫的，你别到时侯弄得整天不和女人同床，那不是害了人家玲玲？”
“飞哥，你这就是误解了。佛教是主张戒淫，不过本意不是让人不淫，要真是那样，还会有人生孩子？这个世界早就没人了，佛经也当然不会存在了。佛的本意是让世人正确地对待淫，所谓戒淫，说的应该是戒除淫乱。佛的本愿是让人冷静地面对世间的一切问题，而不是逃避世间的问题投入到虚无之中，具体到性这方面，通俗点说应该就是好色不淫为最高吧。”
“以后你是不是会连肉也不吃酒也不喝了？”
“不不不，照吃照喝，该干啥就干啥，所谓‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’嘛。只要能常怀仁慈之心，也就算有了佛心了。中国有段古诗你肯定知道，‘饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪，不义之财君莫取，忍心气饶人祸自消’，我觉得这诗就很精辟地说出了佛学倡导的处事为人应有的心态。”
廖卫东又给我说了一大堆佛理，有的听起来很有道理，可有的我又觉得与现实相离太远。就拿“因果报应”也就是“善有善报恶有恶报”来说吧，这世上有不少人做了那么多坏事，可他们比从没做过坏事的人吃得好玩得好，家里别墅豪车用着，只怕这一生都不会有恶报了吧。都说做恶的人死了会下地狱，我看那地狱只不过是佛祖编出来让世人意淫的东西，什么前世今生，见他娘的鬼了。
据说洋人的《圣经》只有一本，浅显易懂，受感召之人不需要什么文化就能感受其中的爱与拯救、感恩之美，尽管我从未看过《圣经》，可在电影里就能常看到小孩老人一起念圣经唱颂歌。而我们的佛经呢？应该是浩如烟海吧，有些佛学大师穷其一生都不能看完，我也曾去书店翻过相关的书，可那些文字那些内容太难以理解了。一个佛学大师研究了一辈子，好不容易把佛经领悟透了，这人却又要仙逝了，他还如何普渡众生？如何济世救人？他也算得道了，可能称为高僧了吗？没机会普渡苍生，如何能称高僧？
其实这种形而上的问题，还是简单点为妙，如果过于复杂烦琐，会让人难以把握，让人无所适从。再说，人光有信仰不能拿来当饭吃，总得工作以赚钱生活，哪来那么多时间去研究你那破佛经。由此看来，倒还是西方人那《圣经》简单直接的好。
本想和廖卫东聊聊江城广场的事，他却只顾和我说着佛事，这种氛围倒让我不好再说些没弄上工程有些遗憾之类的话了。但见他鼓起曾做过律师颠倒过不少是非的如簧之舌，枯燥的佛学让他说出来变得通俗易懂，可惜我这会儿没多少心情听，只不过是看着他眼镜后面那一缕独光不忍扫他的兴而已。
正被他说得晕晕乎乎的，一阵手机铃声响起，却是赵玉环打来的：“陈哥，下班了有没有空？裤子做好了，你要有空就来试试。”
听到赵玉环那平和的声音，我心里竟一阵狂跳，连声答应等会就去她那儿。后来回想起来，我那时说话的声音似乎有点颤抖，难怪廖卫东看我接电话后脸上露出嘲笑的神色呢。
儿？是不是和玲玲啊？现在甘心沉下来了？”
“嘿嘿，飞哥，什么都瞒不了你。我住院那阵子多亏她照管茶楼这边，又天天去医院照顾我，我出院后主要是养身体，外面的事儿都是她管着。哎，你说我怎么以前就没发现她这么能干呢？”廖卫东说话的口气让我能感觉到那只左眼从变色镜片后散发出的一片柔情。
“呵，那时侯你廖卫东眼中能看得起谁呀，一副天下舍我其谁的狂傲样。看你刚才那样子，好象很享受被她管呢。”
“是啊，现在她不管我我还不适应了呢。经过这一劫，我也算明白了，男人一辈子还是得有个知心的女人陪着你才行。飞哥，我准备今年就娶了玲玲，我姐也挺喜欢她，你看咋样？”
“好好好，这样我就放心了。哎，茶楼有玲玲管着了，那些文化活动也没搞了，这阵子都干些啥？”
他把桌上那本书拿给我：“除了偶尔下去看看，大都在研究这个。”
我一看，这是本佛教方面的书，翻了翻，看不大明白：“你现在真是大变样了，还能静下心来看这种东西。佛教好是好，可那些玩艺太深奥，不象西方的《圣经》连小孩子都能背诵。你说咱国家从西方国家引进的东西，进来了都会变个样，所谓洋为中用嘛，怎么从印度那个阿三国家传来的佛经在咱们中国就能几千年一成不变？你把那些玩艺翻译得通俗易懂，大家没事都能念念经，让佛教更能发扬光大呀。老是几个庙里的和尚自己念给自己听，怎么能起到济世救人普度众生的目的？我就不信佛经在印度语中也会那么晦涩难懂。”
“呵呵，飞哥，西方人念〈圣经〉只怕有几百上千年了吧？可他们念了那经，不照常杀人无数？他们口袋里装着〈圣经〉，手里却拿着刀四处杀人，你说那〈圣经〉有什么用？至于佛经，那不是光用嘴来念的，是用心来念的。你知道那些寺庙为什么叫禅寺？和尚念经的声音又为啥叫禅音？那禅字是排除杂念的意思，你进了寺庙，听着庙里的钟声与和尚念经的禅音，是不是会有种脱离尘世的感觉？佛经就是这样，在你用心去念的时侯，你就能体会到其中的内涵，就能以冷静的心态去面对世间的一切事物，并不只是嘴上念念就行了，这就象你读那些古诗要用心去感受一样。”
“嘿嘿，你天天读这些，小心中毒啊。佛教可是戒淫的，你别到时侯弄得整天不和女人同床，那不是害了人家玲玲？”
“飞哥，你这就是误解了。佛教是主张戒淫，不过本意不是让人不淫，要真是那样，还会有人生孩子？这个世界早就没人了，佛经也当然不会存在了。佛的本意是让世人正确地对待淫，所谓戒淫，说的应该是戒除淫乱。佛的本愿是让人冷静地面对世间的一切问题，而不是逃避世间的问题投入到虚无之中，具体到性这方面，通俗点说应该就是好色不淫为最高吧。”
“以后你是不是会连肉也不吃酒也不喝了？”
“不不不，照吃照喝，该干啥就干啥，所谓‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’嘛。只要能常怀仁慈之心，也就算有了佛心了。中国有段古诗你肯定知道，‘饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪，不义之财君莫取，忍心气饶人祸自消’，我觉得这诗就很精辟地说出了佛学倡导的处事为人应有的心态。”
廖卫东又给我说了一大堆佛理，有的听起来很有道理，可有的我又觉得与现实相离太远。就拿“因果报应”也就是“善有善报恶有恶报”来说吧，这世上有不少人做了那么多坏事，可他们比从没做过坏事的人吃得好玩得好，家里别墅豪车用着，只怕这一生都不会有恶报了吧。都说做恶的人死了会下地狱，我看那地狱只不过是佛祖编出来让世人意淫的东西，什么前世今生，见他娘的鬼了。
据说洋人的《圣经》只有一本，浅显易懂，受感召之人不需要什么文化就能感受其中的爱与拯救、感恩之美，尽管我从未看过《圣经》，可在电影里就能常看到小孩老人一起念圣经唱颂歌。而我们的佛经呢？应该是浩如烟海吧，有些佛学大师穷其一生都不能看完，我也曾去书店翻过相关的书，可那些文字那些内容太难以理解了。一个佛学大师研究了一辈子，好不容易把佛经领悟透了，这人却又要仙逝了，他还如何普渡众生？如何济世救人？他也算得道了，可能称为高僧了吗？没机会普渡苍生，如何能称高僧？
其实这种形而上的问题，还是简单点为妙，如果过于复杂烦琐，会让人难以把握，让人无所适从。再说，人光有信仰不能拿来当饭吃，总得工作以赚钱生活，哪来那么多时间去研究你那破佛经。由此看来，倒还是西方人那《圣经》简单直接的好。
本想和廖卫东聊聊江城广场的事，他却只顾和我说着佛事，这种氛围倒让我不好再说些没弄上工程有些遗憾之类的话了。但见他鼓起曾做过律师颠倒过不少是非的如簧之舌，枯燥的佛学让他说出来变得通俗易懂，可惜我这会儿没多少心情听，只不过是看着他眼镜后面那一缕独光不忍扫他的兴而已。
正被他说得晕晕乎乎的，一阵手机铃声响起，却是赵玉环打来的：“陈哥，下班了有没有空？裤子做好了，你要有空就来试试。”
听到赵玉环那平和的声音，我心里竟一阵狂跳，连声答应等会就去她那儿。后来回想起来，我那时说话的声音似乎有点颤抖，难怪廖卫东看我接电话后脸上露出嘲笑的神色呢。