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灵山
此界神圣悉数入灭，法海亲眼所见灵山倾覆。
但是此刻，被诸位大罗觊觎，占据此界三分之一大运，本该属于法海的灵山大雄宝殿的中央，却又坐上了一尊身形。
玄衣长发，面容却与林恒有八分相像。
“北地金戈已起，金狼骑兵，是此世的天命转移产物，但那也得是此界还有未来。
大劫将起，若没有如上个纪元，万佛之祖孙悟空一般的人物，此界破灭，将是理所应当之事了。
所以，那金狼骑兵，也算是承载着此界破灭腐朽之力，搅乱人界大运的产物。”
玄衣林恒，或者说无天轻声道：“主尊，那位岳将军，是在逆人界大乱而行事，需不需要，小僧加以援手。”
无天，本不存于原有诸天之正史之中。
在原有诸天的五个纪元之中，世尊早就超脱而去，上个纪元之时，元皇，也就是这个纪元证道，做减求空，替代元始之后的当代元始大天尊证道，才将其从半步假超脱的位置之上打落，让祂重回诸天。
在林恒登临大罗，知晓诸天岁月长河之后，一直心中都有疑虑。
那就是祂昔日于源界证道，斩出的无天，究竟是从何而来。
能够被林恒斩出，无天是真的具备佛之死敌，魔佛之身的至高权柄的。这样的至高权柄，不可能是空穴来凤。
三清等诸天皆有权柄的彼岸至高，是故万界诸天，皆有其神话传说流转。
神话是那些大罗，在超拔时间长河之后，以自身的超拔概念，辐射诸天。
就好像林恒，在登临大罗之时，万界都有化身显化，而且，每一个都在诸天的世界之中占据了位置。
大自在天魔是因为彻底陨落，阿撒托斯则是新孕育的概念神，还没有彻底诞生就被林恒斩出，娲皇更不用说了，是真正娲皇的默许。
每一个至高权柄，都有着来源，唯独魔佛，林恒一直搞不明白。
像魔佛这种权柄，无论在哪个世界，除非那方世界的大罗已经收束了一切权柄，占据了一切概念，否则都是妥妥的第一序列。
最主要的是，魔佛已经有人占据了。
魔佛阿难，上个纪元证道的彼岸至高。
可林恒于地球之上听闻而后斩出的魔佛无天，却是与阿难之身，背道而驰。
纯粹的幻想，支撑不起至高权柄。
直到来到这方世尊遗骸世界，林恒才知道，辐射地球的魔佛无天，其根源，并不是来自原有诸天。
祂是这方世尊遗骸世界诞生的至高权柄。
原有诸天，承载了多少至高彼岸。
在林恒的推演之下，所谓超脱，其实就是自成一方诸天，诸天之内，一切规则，皆是诸天之主划定。
所以才有了超脱不可说，不可想，一说就错，一想就错。
身处诸天之中，犹如盒子之内，怎能去猜想制造盒子之人的种种。
世尊虽然只是半步超脱，可是受祂超脱气机影响的世尊遗骸，也有了一部分超脱的特征，真正摆脱了诸天的桎梏。
在这方世界之中，虽然一切还是按照诸天的痕迹继续发展，可是所诞生的一切权柄，却已然独立于诸天。
所以才有了魔佛无天的降生。
虽然世尊遗骸世界不可能真的和原有诸天相提并论，可是在这方世界之内，象征着世界本身，和大破灭之力的无天佛祖，世尊如来，都有着超大罗的力量。
最后的万佛之祖，齐天大圣超脱而去，也证明了这方世界有着催生彼岸的底蕴。
在这方世界和原有诸天若有若无的联系之下，才有了辐射诸天，在地球之中，方有人心有所感，写下了西游后传。
被林恒所知，才斩出了无天这具化身。
从某种程度上来说，无天和娲皇一样，都是真正的至高彼岸被林恒斩出。
只不过娲皇仍在，所以林恒的娲皇之身，才会被真正的娲皇桎梏。
而原本的无天，是真正的入灭了。
彼岸不死，从这个角度也可以反映出一二。
虽然无天身死，可是祂的信息被林恒知道，所以才有了无天重生，成为源界至高。
但是现在的无天，从信息上，概念上，都是魔佛，却不再是当初诞生于这个世界的那个无天了。
祂只是林恒的一具分身。
彼岸不死，却可以取代，重要的是权柄，是信息，是概念，至于记忆，并不重要。
一缕神念显化而出的林恒分神站在大雄宝殿之中，感慨万千。
“现在的我，勉强也可以做到将自身的概念辐射诸天，若是有朝一日，我也败亡于彼岸之争中，或许有朝一日，也会有人知晓我的信息。
在漫长的岁月之下，只要有一丝可能，那就一定会发生。
我一定会再度归来，可那时候的林恒，... -->>
灵山
此界神圣悉数入灭，法海亲眼所见灵山倾覆。
但是此刻，被诸位大罗觊觎，占据此界三分之一大运，本该属于法海的灵山大雄宝殿的中央，却又坐上了一尊身形。
玄衣长发，面容却与林恒有八分相像。
“北地金戈已起，金狼骑兵，是此世的天命转移产物，但那也得是此界还有未来。
大劫将起，若没有如上个纪元，万佛之祖孙悟空一般的人物，此界破灭，将是理所应当之事了。
所以，那金狼骑兵，也算是承载着此界破灭腐朽之力，搅乱人界大运的产物。”
玄衣林恒，或者说无天轻声道：“主尊，那位岳将军，是在逆人界大乱而行事，需不需要，小僧加以援手。”
无天，本不存于原有诸天之正史之中。
在原有诸天的五个纪元之中，世尊早就超脱而去，上个纪元之时，元皇，也就是这个纪元证道，做减求空，替代元始之后的当代元始大天尊证道，才将其从半步假超脱的位置之上打落，让祂重回诸天。
在林恒登临大罗，知晓诸天岁月长河之后，一直心中都有疑虑。
那就是祂昔日于源界证道，斩出的无天，究竟是从何而来。
能够被林恒斩出，无天是真的具备佛之死敌，魔佛之身的至高权柄的。这样的至高权柄，不可能是空穴来凤。
三清等诸天皆有权柄的彼岸至高，是故万界诸天，皆有其神话传说流转。
神话是那些大罗，在超拔时间长河之后，以自身的超拔概念，辐射诸天。
就好像林恒，在登临大罗之时，万界都有化身显化，而且，每一个都在诸天的世界之中占据了位置。
大自在天魔是因为彻底陨落，阿撒托斯则是新孕育的概念神，还没有彻底诞生就被林恒斩出，娲皇更不用说了，是真正娲皇的默许。
每一个至高权柄，都有着来源，唯独魔佛，林恒一直搞不明白。
像魔佛这种权柄，无论在哪个世界，除非那方世界的大罗已经收束了一切权柄，占据了一切概念，否则都是妥妥的第一序列。
最主要的是，魔佛已经有人占据了。
魔佛阿难，上个纪元证道的彼岸至高。
可林恒于地球之上听闻而后斩出的魔佛无天，却是与阿难之身，背道而驰。
纯粹的幻想，支撑不起至高权柄。
直到来到这方世尊遗骸世界，林恒才知道，辐射地球的魔佛无天，其根源，并不是来自原有诸天。
祂是这方世尊遗骸世界诞生的至高权柄。
原有诸天，承载了多少至高彼岸。
在林恒的推演之下，所谓超脱，其实就是自成一方诸天，诸天之内，一切规则，皆是诸天之主划定。
所以才有了超脱不可说，不可想，一说就错，一想就错。
身处诸天之中，犹如盒子之内，怎能去猜想制造盒子之人的种种。
世尊虽然只是半步超脱，可是受祂超脱气机影响的世尊遗骸，也有了一部分超脱的特征，真正摆脱了诸天的桎梏。
在这方世界之中，虽然一切还是按照诸天的痕迹继续发展，可是所诞生的一切权柄，却已然独立于诸天。
所以才有了魔佛无天的降生。
虽然世尊遗骸世界不可能真的和原有诸天相提并论，可是在这方世界之内，象征着世界本身，和大破灭之力的无天佛祖，世尊如来，都有着超大罗的力量。
最后的万佛之祖，齐天大圣超脱而去，也证明了这方世界有着催生彼岸的底蕴。
在这方世界和原有诸天若有若无的联系之下，才有了辐射诸天，在地球之中，方有人心有所感，写下了西游后传。
被林恒所知，才斩出了无天这具化身。
从某种程度上来说，无天和娲皇一样，都是真正的至高彼岸被林恒斩出。
只不过娲皇仍在，所以林恒的娲皇之身，才会被真正的娲皇桎梏。
而原本的无天，是真正的入灭了。
彼岸不死，从这个角度也可以反映出一二。
虽然无天身死，可是祂的信息被林恒知道，所以才有了无天重生，成为源界至高。
但是现在的无天，从信息上，概念上，都是魔佛，却不再是当初诞生于这个世界的那个无天了。
祂只是林恒的一具分身。
彼岸不死，却可以取代，重要的是权柄，是信息，是概念，至于记忆，并不重要。
一缕神念显化而出的林恒分神站在大雄宝殿之中，感慨万千。
“现在的我，勉强也可以做到将自身的概念辐射诸天，若是有朝一日，我也败亡于彼岸之争中，或许有朝一日，也会有人知晓我的信息。
在漫长的岁月之下，只要有一丝可能，那就一定会发生。
我一定会再度归来，可那时候的林恒，... -->>
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