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白泽，中国上古神兽。传说生于昆仑山一带，曾现于东海之滨。
据《轩辕本纪》中记载：黄帝于东海之滨得白泽神兽，能语人言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物，游魂为变者凡万一千五百二十种……
说白了，这个东西能说人话，没有它不知道的事。尤其是关于天下鬼神的事儿，它更是门儿清。不管是何方的妖孽成了精、还是什么孤魂野鬼、妖魔鬼怪，一律都逃不过它的眼睛。它能熟知出11520种的灵精鬼怪，以及每种怪物的‘技能’和驱除方式。至少，在黄帝时期，白泽是这样的。
不过，也有说白泽其实就是独角兽。于上古时期是一种瑞兽，可辟邪除魅。远在洪荒时期，上古的四灵还是为祸之物。青龙高傲、白虎暴躁、玄武阴狠、朱雀残忍。在共工怒撞不周山之后，天维断，三界大乱。这四灵便逞凶作恶，致天下不得太平。最后是女娲派下了另外四个神兽联手，才得以制服了四灵。这四神兽就是白泽、白矖、麒麟、腾蛇。
所以无论是黄帝说，还是女娲说，白泽在这些神话中都属于奇珍异兽，代表着祥瑞之兆，在上古时期的地位是非常高的。不然的话，皇帝们也不会争着用白泽做白泽旗以用于出行威仪。
可问题是，这种异兽它本该生于中国的龙脉之源昆仑山上才对。怎么可能会跑到这滇藏边界的梅里雪山里中来了呢？它又是怎么摇身一变从神话传说成为了这里的守山神兽的呢？羽东这次会不会是认错了……？毕竟，这东西也太不现实了。
有时候，神，比鬼要不现实的多。宁可相信有鬼，不要相信有神。因为鬼是真能吓人，但是神未必真能救人。
带着一肚子的疑问，秦震跟随着大伙两眼一抹黑的继续逃命。对他来说，现在想那么多也没有用。在上古时期出现的神物，也决不是现代的人们可以揣测清楚的。
况且。传说传说，传着传着就变了本来的模样。
不说别的，就说民间神话中那老幼皆知的《白蛇传》吧！那个故事本是出自明朝的《警世通言》第二十八回‘白娘子永镇雷峰塔’。说的是杭州有个药铺主管名许宣，在西湖边遇到了美妇人白娘子以及侍女青青。婚后。白娘子屡现怪异，许宣不能堪。后碰巧遇到了法海，才用金钵归罩其妻。当她们现出原形之后，才发现是千年成精的白蛇和青鱼。之后法海令人搬砌砖石，盖出了七层宝塔。留偈云：西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。
这段神话与后世流传的水漫金山啊，断桥相会啊，那段由报恩引发的悱恻缠/绵、生离死别的爱情故事啊。明显有很大区别。有些地方甚至可以说是大相径庭。就连人名和物种都被传出了变化。许宣变成了许仙，青鱼变成了青蛇。这就是所谓的传说。
所以，传说就是传说，只能当做一个故事形象的大致轮廓。现在要是非得纠结白泽它为什么不老老实实的呆在昆仑山，而搬家到了梅里雪山。那恐怕只有穿越回到上古时期才能知晓它们的迁徙过程了。又或者，那个怪物真的会说人话，能与人鬼神沟通。
只是……就算它真的会说话，又有谁敢和它侃大山、聊闲天呢？
想到这些以讹传讹不太切合实际的神话故事，秦震在惊慌之中更多的是为羽东的这个推断而产生的震撼和迷惑。所以此时他跟在羽东的身后，犹豫着问道：“诶我说，咱可别闹啊……你说的那个白泽我知道。那是书里的神话好不好？而且产地也有问题啊！”
“先别管那么多了，咱们得先找个地方避避风才行。”俊天十分严肃的说。
老顾也在旁边插话道：“对啊对啊，咱们不能就这么当风雪夜归人啊。”
的确，自从出了那片山坳之后，寒风就变的大了起来。狂风卷起终年不化的白雪，整个空间都变的杳杳冥冥、混混沌沌。在这种情况下继续登峰。确实不是一个太好的选择。
可是在这苍茫的雪山上，想找一个藏身之地又确实不太容易。而且他们几个藏在哪都会暴露目标。白茫茫的雪反衬出任何颜色都很乍眼。这就是为什么雪山上的动物几乎都以白色皮毛为主，比如雪貂、雪豹、雪狼之类的。
动物是有保护色了，可是他们几个却没有。在圣洁无暇的雪山上，他们几个的出现确实就像是几个污点。别说是神兽。就算是野兽，也能很轻易的找出他们的位置。
就在这个时候，身后忽然传来了一阵摄人心魄的低吼声！几个人顿时站住了脚，不敢再... -->>
白泽，中国上古神兽。传说生于昆仑山一带，曾现于东海之滨。
据《轩辕本纪》中记载：黄帝于东海之滨得白泽神兽，能语人言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物，游魂为变者凡万一千五百二十种……
说白了，这个东西能说人话，没有它不知道的事。尤其是关于天下鬼神的事儿，它更是门儿清。不管是何方的妖孽成了精、还是什么孤魂野鬼、妖魔鬼怪，一律都逃不过它的眼睛。它能熟知出11520种的灵精鬼怪，以及每种怪物的‘技能’和驱除方式。至少，在黄帝时期，白泽是这样的。
不过，也有说白泽其实就是独角兽。于上古时期是一种瑞兽，可辟邪除魅。远在洪荒时期，上古的四灵还是为祸之物。青龙高傲、白虎暴躁、玄武阴狠、朱雀残忍。在共工怒撞不周山之后，天维断，三界大乱。这四灵便逞凶作恶，致天下不得太平。最后是女娲派下了另外四个神兽联手，才得以制服了四灵。这四神兽就是白泽、白矖、麒麟、腾蛇。
所以无论是黄帝说，还是女娲说，白泽在这些神话中都属于奇珍异兽，代表着祥瑞之兆，在上古时期的地位是非常高的。不然的话，皇帝们也不会争着用白泽做白泽旗以用于出行威仪。
可问题是，这种异兽它本该生于中国的龙脉之源昆仑山上才对。怎么可能会跑到这滇藏边界的梅里雪山里中来了呢？它又是怎么摇身一变从神话传说成为了这里的守山神兽的呢？羽东这次会不会是认错了……？毕竟，这东西也太不现实了。
有时候，神，比鬼要不现实的多。宁可相信有鬼，不要相信有神。因为鬼是真能吓人，但是神未必真能救人。
带着一肚子的疑问，秦震跟随着大伙两眼一抹黑的继续逃命。对他来说，现在想那么多也没有用。在上古时期出现的神物，也决不是现代的人们可以揣测清楚的。
况且。传说传说，传着传着就变了本来的模样。
不说别的，就说民间神话中那老幼皆知的《白蛇传》吧！那个故事本是出自明朝的《警世通言》第二十八回‘白娘子永镇雷峰塔’。说的是杭州有个药铺主管名许宣，在西湖边遇到了美妇人白娘子以及侍女青青。婚后。白娘子屡现怪异，许宣不能堪。后碰巧遇到了法海，才用金钵归罩其妻。当她们现出原形之后，才发现是千年成精的白蛇和青鱼。之后法海令人搬砌砖石，盖出了七层宝塔。留偈云：西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。
这段神话与后世流传的水漫金山啊，断桥相会啊，那段由报恩引发的悱恻缠/绵、生离死别的爱情故事啊。明显有很大区别。有些地方甚至可以说是大相径庭。就连人名和物种都被传出了变化。许宣变成了许仙，青鱼变成了青蛇。这就是所谓的传说。
所以，传说就是传说，只能当做一个故事形象的大致轮廓。现在要是非得纠结白泽它为什么不老老实实的呆在昆仑山，而搬家到了梅里雪山。那恐怕只有穿越回到上古时期才能知晓它们的迁徙过程了。又或者，那个怪物真的会说人话，能与人鬼神沟通。
只是……就算它真的会说话，又有谁敢和它侃大山、聊闲天呢？
想到这些以讹传讹不太切合实际的神话故事，秦震在惊慌之中更多的是为羽东的这个推断而产生的震撼和迷惑。所以此时他跟在羽东的身后，犹豫着问道：“诶我说，咱可别闹啊……你说的那个白泽我知道。那是书里的神话好不好？而且产地也有问题啊！”
“先别管那么多了，咱们得先找个地方避避风才行。”俊天十分严肃的说。
老顾也在旁边插话道：“对啊对啊，咱们不能就这么当风雪夜归人啊。”
的确，自从出了那片山坳之后，寒风就变的大了起来。狂风卷起终年不化的白雪，整个空间都变的杳杳冥冥、混混沌沌。在这种情况下继续登峰。确实不是一个太好的选择。
可是在这苍茫的雪山上，想找一个藏身之地又确实不太容易。而且他们几个藏在哪都会暴露目标。白茫茫的雪反衬出任何颜色都很乍眼。这就是为什么雪山上的动物几乎都以白色皮毛为主，比如雪貂、雪豹、雪狼之类的。
动物是有保护色了，可是他们几个却没有。在圣洁无暇的雪山上，他们几个的出现确实就像是几个污点。别说是神兽。就算是野兽，也能很轻易的找出他们的位置。
就在这个时候，身后忽然传来了一阵摄人心魄的低吼声！几个人顿时站住了脚，不敢再... -->>
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