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春秋时代，周天子威信失落。
郑庄公率先发起针对王室之战，一举而成霸，逼得周桓王不得不唯其命而是从，自此天子权威无存，群雄顺势而起，以致数百年间神州大地厮杀无尽头，连年战火纷飞，百姓深受其苦。
俞伯牙见此之乱世，心中滴泪。
多次规劝晋君而无果，反被满朝文武嘲讽、诽谤及冷落，令其君僚厌烦之至，甚至多次被诬陷、国君几度欲除之。
经几番努力后，对这天下之事终于万念俱灰。
只一心沉醉音乐，苦研音律，又于机缘之中得一古瑶，终成一代琴仙。
琴艺大成后，于某日正式向其君提交辞呈，君许之，随即，离晋而去……
离开晋国后，一人一琴踏足江湖，游历四方。
俞伯牙专以琴会友，期待能自琴声中读懂其心声之人出现。
一时各地喜好音律之贵族纷纷慕名而至，一睹琴仙之风华或交流音乐之创作，伯牙随之而名亮神州大地。
纵然声名鹊起，高朋满是，无限风光，但俞伯牙并不觉得快乐，而是感到孤独更甚。因为能读懂其心声之人并未出现。
“世人只知我与琴之风采，却不知我之心声所在，纵为琴仙，何乐哉？”于琴台之侧负手而立，不禁叹道。
言罢，闭上双眼，一袭白衣劲摇，任凭寒风吹打。
………………………………………………
话说某年正月十五，俞伯牙自故里探亲后重新云游四海，欲寻找心中之人。
当一叶扁舟路经汉阳江水之时，骤然狂风大作、飞雨连连，严重阻之行程。
“天公不与美也！”
无奈停舟于汉阳江畔。
时至午后，风停雨止。
正欲起舟续行，然于不经意间抬首向南一观，片刻一座灵雾缭绕恍若仙境之大山倒映于眼眸之中。
伯牙奇之，爱之，不由琴心大发。
“壮哉，美哉！……吾欲登此仙山抚琴一曲！”
随之而不多时，一白衣袅袅，状若天人，于此山间云雾浓深处轻轻拨弄着琴弦。
一时间，清澈、纯洁且又浑然天成之悠扬音律环绕着整个“凤凰山”。
山中生灵为之舒畅、兴奋、落泪，为之沉醉、为之倾倒……
伯牙则心琴合一，双目轻闭，与大自然融为一体，继续静静抚弄之，仿佛身外这一切与自己毫无关系。
他自然不会想到就在自己专心致志抚琴之时，山脚下正一位头戴斗笠、身披蓑衣、手持板斧、肩挑一旦柴草之樵夫驻足以静静聆听、欣赏着这天人般之风采和醉人心弦的自然之律。
“妙哉天人，妙哉天琴，妙哉天音！”不由赞美道。
“嗯？”伯牙乍闻之，些许动容。
睁开双眼且短暂停止抚弄琴弦。
当眼神扫过山脚处见一樵夫之时，便又继续轻闭双目以抚琴。
樵夫对此，不作计较，只轻叹道：“只可惜这之音中含有一丝杂念，哎！”说完便准备离开。
“嗯!!”伯牙闻罢，些许惊诧。
眼看樵夫要走，顿止弹奏，谓曰之：“吾之音律，可使百花闻之争放，百鸟闻之滴泪，生灵万物皆为之而倾倒，人恒赞之，先生何以知其残缺？！”
“树木兽禽，岂懂得人之心声、音律？等闲之辈又岂知高人所奏之真谛？先生之琴声，十美缺一，凡物岂可窥探之？自然皆曰～‘完美’！”。
伯牙闻之，复惊而继曰：“先生可知在下之心念？！”
樵夫稍顿而道：“先生忧国忧民，仁义之士也，哎！”
言罢，几许摇首，不再多言，挑着柴草缓步而去。
伯牙见、闻之此，再惊而切曰：“先生且慢行!!!可否复听鄙人弹奏一曲？！”
那一丝杂念正是担忧周室，怜悯苍生。樵夫听琴声而窥之，一语道破。如何不惊？
“也罢。”停下脚步。
……
随即，俞伯牙心与琴及大自然极度交融以轻抚。
是时，绝世之音问之于世。
樵夫静静聆听，即便是这深山之隐士也不由深深之沉醉。
当听到琴声进入高亢、浑壮之时，顿言之：“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙对此，一阵兴奋不已，继而转换曲调与意境继续弹奏。
樵夫自续倾听之。
当感知琴声进入自上而下如万马奔腾且连绵不绝却又暗含怜慈之意及温婉动人之处时，便又不禁顿道：“善哉，洋洋兮若江河！”
继而叹之：“当今天下，天子羸弱，群雄恃强，九州大地烽烟无止，生灵倍受涂炭之苦……先生纵有这高山流水之志，奈何怀大才、大德却生不逢时，不得其主，唯有将此一腔... -->>
春秋时代，周天子威信失落。
郑庄公率先发起针对王室之战，一举而成霸，逼得周桓王不得不唯其命而是从，自此天子权威无存，群雄顺势而起，以致数百年间神州大地厮杀无尽头，连年战火纷飞，百姓深受其苦。
俞伯牙见此之乱世，心中滴泪。
多次规劝晋君而无果，反被满朝文武嘲讽、诽谤及冷落，令其君僚厌烦之至，甚至多次被诬陷、国君几度欲除之。
经几番努力后，对这天下之事终于万念俱灰。
只一心沉醉音乐，苦研音律，又于机缘之中得一古瑶，终成一代琴仙。
琴艺大成后，于某日正式向其君提交辞呈，君许之，随即，离晋而去……
离开晋国后，一人一琴踏足江湖，游历四方。
俞伯牙专以琴会友，期待能自琴声中读懂其心声之人出现。
一时各地喜好音律之贵族纷纷慕名而至，一睹琴仙之风华或交流音乐之创作，伯牙随之而名亮神州大地。
纵然声名鹊起，高朋满是，无限风光，但俞伯牙并不觉得快乐，而是感到孤独更甚。因为能读懂其心声之人并未出现。
“世人只知我与琴之风采，却不知我之心声所在，纵为琴仙，何乐哉？”于琴台之侧负手而立，不禁叹道。
言罢，闭上双眼，一袭白衣劲摇，任凭寒风吹打。
………………………………………………
话说某年正月十五，俞伯牙自故里探亲后重新云游四海，欲寻找心中之人。
当一叶扁舟路经汉阳江水之时，骤然狂风大作、飞雨连连，严重阻之行程。
“天公不与美也！”
无奈停舟于汉阳江畔。
时至午后，风停雨止。
正欲起舟续行，然于不经意间抬首向南一观，片刻一座灵雾缭绕恍若仙境之大山倒映于眼眸之中。
伯牙奇之，爱之，不由琴心大发。
“壮哉，美哉！……吾欲登此仙山抚琴一曲！”
随之而不多时，一白衣袅袅，状若天人，于此山间云雾浓深处轻轻拨弄着琴弦。
一时间，清澈、纯洁且又浑然天成之悠扬音律环绕着整个“凤凰山”。
山中生灵为之舒畅、兴奋、落泪，为之沉醉、为之倾倒……
伯牙则心琴合一，双目轻闭，与大自然融为一体，继续静静抚弄之，仿佛身外这一切与自己毫无关系。
他自然不会想到就在自己专心致志抚琴之时，山脚下正一位头戴斗笠、身披蓑衣、手持板斧、肩挑一旦柴草之樵夫驻足以静静聆听、欣赏着这天人般之风采和醉人心弦的自然之律。
“妙哉天人，妙哉天琴，妙哉天音！”不由赞美道。
“嗯？”伯牙乍闻之，些许动容。
睁开双眼且短暂停止抚弄琴弦。
当眼神扫过山脚处见一樵夫之时，便又继续轻闭双目以抚琴。
樵夫对此，不作计较，只轻叹道：“只可惜这之音中含有一丝杂念，哎！”说完便准备离开。
“嗯!!”伯牙闻罢，些许惊诧。
眼看樵夫要走，顿止弹奏，谓曰之：“吾之音律，可使百花闻之争放，百鸟闻之滴泪，生灵万物皆为之而倾倒，人恒赞之，先生何以知其残缺？！”
“树木兽禽，岂懂得人之心声、音律？等闲之辈又岂知高人所奏之真谛？先生之琴声，十美缺一，凡物岂可窥探之？自然皆曰～‘完美’！”。
伯牙闻之，复惊而继曰：“先生可知在下之心念？！”
樵夫稍顿而道：“先生忧国忧民，仁义之士也，哎！”
言罢，几许摇首，不再多言，挑着柴草缓步而去。
伯牙见、闻之此，再惊而切曰：“先生且慢行!!!可否复听鄙人弹奏一曲？！”
那一丝杂念正是担忧周室，怜悯苍生。樵夫听琴声而窥之，一语道破。如何不惊？
“也罢。”停下脚步。
……
随即，俞伯牙心与琴及大自然极度交融以轻抚。
是时，绝世之音问之于世。
樵夫静静聆听，即便是这深山之隐士也不由深深之沉醉。
当听到琴声进入高亢、浑壮之时，顿言之：“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙对此，一阵兴奋不已，继而转换曲调与意境继续弹奏。
樵夫自续倾听之。
当感知琴声进入自上而下如万马奔腾且连绵不绝却又暗含怜慈之意及温婉动人之处时，便又不禁顿道：“善哉，洋洋兮若江河！”
继而叹之：“当今天下，天子羸弱，群雄恃强，九州大地烽烟无止，生灵倍受涂炭之苦……先生纵有这高山流水之志，奈何怀大才、大德却生不逢时，不得其主，唯有将此一腔... -->>
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