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卫宫士郎今天的决斗结束得很早,非常早……因为他根本连决斗都不需要去就结束了第四战的决斗。
他的对手,露维娅格丽塔·爱德菲尔特，并没有出现。
询问过掌握所有选手情况的AI远阪时臣后，他知道了那位高傲美丽的少女已经在前两天被杀死,在这个圣杯战争中失去资格。
虽然他很讶异露维娅的实力不该在普通的迷宫中出现意外，不过有句话叫不怕一万只怕万一，若她遇到的是那个万一也没什么好奇怪的。
【暗杀者。】
脑海中Saber的声音想起,士郎马上想起了那天被迫和Saber分开走的事情,自然也想通了露维娅死亡的真相。
即便有点遗憾，他也决定不再纠结了……参加这场圣杯战争，他就做好了觉悟，一定要得到圣杯实现自己的愿望。
“话说回来,Saber，那天你是特意带着樱川走的吧？”
【士郎能够保护好自己，我优先保护不能自保的阳奈有什么问题吗？】一如既往实体化跟在士郎身后的苍金长发骑士理所当然地在心里反问。
确实是无可反驳的正确言论，不过Saber这话完全不能掩盖他见色忘主的事实，明明就是这种表里不一的家伙，为什么樱川会觉得这家伙是成熟稳重的好骑士……
好吧，好像的确找不到他不符合好骑士形象的行为。
“哇……！”
教学楼突然剧烈摇动，士郎觉得重心不稳忙抓住走廊上的窗沿，Saber已经一手放到背后的巨剑上预防有偷袭。
好一会儿后，类似于地震的摇晃终于停下来。
发生了什么事……士郎正准备思考这个问题，卫宫切嗣已经手持小型枪械从另一边跑过来，看到士郎安然无恙后松了口气。
“士郎，现在Mooncell的系统受到破坏，程序正在紧急修复，你最好到自己房间或者保健室里呆着，等待系统修复完成。”切嗣嘱咐了一声，就迅速越过士郎继续往前走去。
“哦，那老爹……切嗣你呢？”士郎反射性问道。
“我是NPC，别在意。”
最终还是听话地往保健室走去，跟自己一样能够不战而胜的参加者毕竟不多，刚才的摇晃并没有造成什么大骚动。
和保健室的AI间桐樱一边喝茶一边聊天，没多久保健室的门又被打开了，士郎和间桐樱的目光都转了过去。
黑色短发的少女背着金发男孩一步步小心地走了进来，抬头看到士郎后，露出了松一口气的放松表情。
“樱川，怎么回事？”
士郎还是知道这个小男孩是樱川阳奈这次比赛的对手，但现在两人一起出现，显然也不是还没去进行决斗的样子，不禁觉得讶异。
远坂凛被天海七葵救下的时候已经足够让一帮参赛者骚动一番了，现在居然出现了第二个参赛者经过决斗后没有被格式化，这显然会让大家对Mooncell的程序产生一定程度的怀疑，说不定还有人会想方设法要逃离这个圣杯战争。
当然士郎很清楚Mooncell的程序到底多难破解，连那个喜欢给系统制造BUG的弗拉德也没办法破解那个程式，让自己的对手活下来——想当时他看到七葵救了远坂凛时多羡慕嫉妒恨啊。
“Archer和加尔纳的决斗破坏了决斗场的防御程序，我利用这个机会把安迪带回来了，希望Mooncell能像判断远坂凛的事件一样让他活下来。”黑发少女笑了笑，很轻松地说道。
当然士郎必须提出疑问，到底做了什么才能把防御等级极高的决斗场的防御程序破坏掉啊？！
“……嗯，他一定会没事的。”
最后，士郎只是笑了笑说道。
作者有话要说： CLASS：Archer
Master：安迪·埃尔逊
真名：加尔纳（Karna）
宝具：日轮呀，化作甲胄（kavacha & kundala）
日轮呀，顺从死亡（Vasavi shakti）
梵天呀，覆盖大地（Brahmastra）
梵天呀，诅咒我身（Brah）
———————————————————————————
力量B魔力B耐久C幸运E敏捷A
对魔力C 单独行动A+ 骑乘A 领导力B 贫者之见识A 无冠之武艺― 魔力放出[炎]A 神性A
———————————————————————————
关键字：
太阳神之子
贡蒂（Kunt）公主是黑天父亲福身王的姊妹。她少年时代从敝衣仙人那里学会了一种〖求子咒〗，只要她愿意，就可以让任何一位天神下凡，和她生下孩子。
出于好奇，她曾在结婚前偷偷用了一次，结果召唤来了太阳神苏利耶，生下了与太阳神一样英武、一出生就穿戴金色盔甲的婴儿。
由于惧怕未婚生子将遭受非难，她隐瞒此事将婴儿放在一个篮子里，放到恒河中遗弃。随波逐流的婴儿被身份低微的车夫升车及妻子罗陀救起，并取名为〖加尔纳〗养大成人。
也因此明明具有不下于同母异父弟弟阿周那的出身，却因为母亲贡蒂抛弃的缘故而自幼饱受苦难与贫穷、歧视与轻蔑。
甚至于加尔纳在诸多欺侮之中，比阿周那做得再优秀，也因为〖车夫之子〗的身份无法得到公正对待，但却即便知道真相，也一再否认自己的真正身世，甚至因其正直性格而对生母贡蒂声称自己为「车夫罗陀和升车之子」，并且以此为骄傲。
毕生从未以生为〖太阳神之子〗而自傲的他，就连死去之时，也是以〖车夫之子〗的身份孤独凄惨死去，但死后却在传说中、与父亲太阳神苏利耶一体化，不得不说是一种讽刺。
盎伽王
即便车夫之子的身份使加尔纳在成长中地位低下、贫穷，但他却在一年一度王子间的比武大会举办时，向力压群雄的阿周那挑战，并且优秀地展现了他精湛的弓术和武器技巧，而后在与阿周那一对一决斗时，遭受高傲的阿周那质疑身份，也因此赏识加尔纳英勇的「俱卢族·持国百子」之首——难敌，为了让加尔纳具备向阿周那挑战的资格，为加尔纳灌顶，让他坐在宝座上，册封他为盎伽王。
〖盎伽王〗这个封号——正是加尔纳一生悲剧的起始。
1苏利耶（Surya）：印度神话中的太阳神。他是天父神－特尤斯之子，宗教艺术中，他被描画成拥有金色的毛发和手臂，乘坐着由七匹马拉动的战车。
苏利耶来自原始印欧神话的遗留，主要对应希腊神话中三位象征太阳的男神——许配利翁（Hyperion）、赫利俄斯（Helius）、福玻斯·阿波罗（Phoebus Apollo），还有爱尔兰神话中的太阳神路赫（Lugh），北欧神话中的太阳神弗雷（Freyr）。
———————————————————————————
宝具
日轮呀，化作甲胄（Kavacha & Kundala）：A++
奈须茸设定：加尔纳的母亲贡蒂对成为未婚母亲感到恐惧，为了保护儿子而向太阳神苏利耶请求授予的黄金之铠和耳环。放出太阳光辉的强力防御型宝具。由于是光本身所化成的存在，即使是众神也难以破坏。与加尔纳的*一体化。
但其实这两样宝具在《摩诃婆罗多》之中，根本不是「由贡蒂为了保护儿子而向苏利耶请求授予」的，而是加尔纳生来就穿戴着的强力法宝，是与他一同降生的半身，因此即使他自己想解除也无法解除。
遍寻《摩诃婆罗多》长诗，中肯地来说，贡蒂一生为加尔纳做的唯二两件事，就是生下他与抛弃他，别无其他。不存在奈须茸所言「贡蒂充满母爱地为加尔纳请求黄金之铠和耳环」这种虚构情节。
（注：铠甲是Kavacha，耳环是Kundala。）
梵天呀，覆盖大地（Brahmastra）：B+
婆罗门·持斧罗摩（Parashurama）赐给加尔纳的对军、对国宝具。
奈须茸设定：当加尔纳职阶为Archer的时，此宝具形态是弓，其他职阶则会显现成别的飞行道具。藉由高呼梵天神之名而追踪敌人并且绝对命中，但由于持斧罗摩诅咒的缘故，无法对实力在自己之上的对手使用。
但其实此宝具——Brahmastra在《摩诃婆罗多》之中，却被称为〖从不落空的那迦宝箭〗，是梵天法宝中的一件神弓，加尔纳的主要战斗武器。因此实际上〖那迦宝箭（Brahmastra）〗的最初形态、主要形态都是弓与箭，并没有其他变化形态。
另外，加尔纳一生背负了无数诅咒，多数都是那些眷顾阿周那的神祇和梵仙施加给他的，「关键时刻遗忘咒文」也是持斧罗摩给予加尔纳的诅咒，正是这个诅咒导致了加尔纳被阿周那杀害时，头脑一片空白而无法反击。
梵天呀，诅咒我身（Brah+
加尔纳的隐藏宝具。绝招。
将作为加尔纳属性的炎热效果（Kundala其实就是耳环，加尔纳的炎属性似乎来自它），付予给飞行道具〖那迦宝箭（Brahmastra）〗并发射出去。让本来攻击范围就很辽阔的〖那迦宝箭（Brahmastra）〗的效果范围进一步扩大，并使威力显著上升。
其性能足以比喻成核兵器。
日轮呀，顺从死亡（Vasavi shakti）：EX
足以打倒众神的，仅仅一击的光枪。由雷光组成的必灭之枪。以黄金铠甲作为交换而显现，装备上以巨大防御力换取的，强力的〖对神〗性能之枪。
阿周那生父——〖天帝〗因陀罗知道整个大地上，就武艺而言，加尔纳是唯一能威胁到阿周那的神之子。因此，他变成一个婆罗门，来向加尔纳要求施舍身上天生就裹着的铠甲和耳环。
加尔纳为了实践武士的道德，慷慨地用刀把长在自己身上的神甲和耳环给割了下来送给因陀罗。看到加尔纳鲜血淋漓的模样，一心为儿子阿周那谋取获胜机会的〖天帝〗因陀罗也不禁动容。
正是因此，感于加尔纳那份高洁与正直，因陀罗才显出真身，赐予他雷光组成的必灭之枪——象征印度战争与雷电之神因陀罗的〖力宝〗。不过，这支百发百中的标枪只能被使用一次，之后就会被天帝收回。
某种意义上来说，这份不光彩的算计和交换，可说间接造成了加尔纳最终殒命。
2持斧罗摩（Parasurama）：他是《摩诃婆罗多》中登场的一位梵仙，毗湿奴的第六个化身，梵仙婆罗门贾马达戈尼的儿子。毗湿奴为印度教三主神之一（另两位主神为梵天及湿婆），诸神之首，世界之主。
婆罗门为祭司贵族，Parashurama是持斧罗摩。梵仙指出身于婆罗门种姓的仙人，所以持斧罗摩也属于婆罗门种姓。因此才会被称为婆罗门·持斧罗摩（Parasurama）。
———————————————————————————
技能：
对魔力（C）
无效化二节以下咏唱的魔术。无法防御大魔术、仪礼咒法等大规模的魔术。不过在作为宝具的黄金之铠产生效果时，则不只如此。
单独行动（A+）
即使来自Master的魔力供给断绝，也能自主存在继续行动的能力。
RankA+的话，即使失去Master也可以继续保持现界近两周。
骑乘（A）
幻兽、神兽等级除外，能自由操纵全部的兽和乘坐物。《摩诃婆罗多》里描写过他驱使战车，行驶于战场上的姿态。等级之高足以具备Rider的职阶适性。
领导力（B）
指挥军团的天性才能。
由于被〖俱卢族·持国百子〗之首－难敌封为盎伽王，作为统治盎伽国的王，同时又是俱卢族统帅，因此他所率领的军队的士气，会变得极为高。
可是，其威势却不足以建立世界规模的广大帝国，所以等级上停留在B（足以治理一国）。
影响其领导力的，还有加尔纳自身的性格因素。因他太过正直高洁，是以虽然数次皆有回归般度族，以〖般度五子〗长兄的身份继承王位的机会，他却都毫不犹豫地拒绝了，因此领导力只到这种地步。
贫者之见识（A）
看穿对方性格和属性的眼力。不被言语上的辩白、欺瞒所骗。
加尔纳有幸以天涯孤独之身，询问弱者的生命和价值，此技能显示出他所拥有的掌握对方本质的力量。
无冠之武艺（―）
由于各种理由，而不被他人所承认的武具本领。象征了加尔纳悲惨一生的技能。
从对方来看，剑、枪、弓、骑乘和神性的等级会比实际低上一级。揭露了持有者真名的话，此效果将会消失。
魔力放出[炎]（A）
把魔力贯注入武器的力量。加尔纳的情况下，是烈火化为魔力附在使用武器上。此技能是经常发动的，加尔纳握着的全部武器都会得到此效果。
神性（A）
加尔纳身为太阳神苏利耶的儿子，死后与苏利耶一体化，拥有最高的神灵适性。对上神性是B以下的太阳神系英灵，此神灵适性会发挥出高强的防御力。
———————————————————————————
详细
人物背景
印度长诗《摩诃婆罗多》中，贡提国公主贡蒂与太阳神苏利耶之子，三分之二为神，三分之一为人的不死身英雄。
诞生时已有太阳神的黄金铠甲与耳环庇护，天赋奇禀、箭术顶尖、英勇无畏，但却一生不幸命运悲惨，被庇护眷顾阿周那的梵仙天神算计谋害，背负数个诅咒致死。
然而《摩诃婆罗多》在最后，却也没有给予加尔纳那五个同母异父的弟弟，以及施下众多阴谋害死加尔纳的黑天、黑天的哥哥大力罗摩完满美好的结局。
反而公允地描述了他们全数毁灭、死亡的惨状，委婉地表明了世间正法究竟所为何物。
◆
奇武王的两个遗... -->>
卫宫士郎今天的决斗结束得很早,非常早……因为他根本连决斗都不需要去就结束了第四战的决斗。
他的对手,露维娅格丽塔·爱德菲尔特，并没有出现。
询问过掌握所有选手情况的AI远阪时臣后，他知道了那位高傲美丽的少女已经在前两天被杀死,在这个圣杯战争中失去资格。
虽然他很讶异露维娅的实力不该在普通的迷宫中出现意外，不过有句话叫不怕一万只怕万一，若她遇到的是那个万一也没什么好奇怪的。
【暗杀者。】
脑海中Saber的声音想起,士郎马上想起了那天被迫和Saber分开走的事情,自然也想通了露维娅死亡的真相。
即便有点遗憾，他也决定不再纠结了……参加这场圣杯战争，他就做好了觉悟，一定要得到圣杯实现自己的愿望。
“话说回来,Saber，那天你是特意带着樱川走的吧？”
【士郎能够保护好自己，我优先保护不能自保的阳奈有什么问题吗？】一如既往实体化跟在士郎身后的苍金长发骑士理所当然地在心里反问。
确实是无可反驳的正确言论，不过Saber这话完全不能掩盖他见色忘主的事实，明明就是这种表里不一的家伙，为什么樱川会觉得这家伙是成熟稳重的好骑士……
好吧，好像的确找不到他不符合好骑士形象的行为。
“哇……！”
教学楼突然剧烈摇动，士郎觉得重心不稳忙抓住走廊上的窗沿，Saber已经一手放到背后的巨剑上预防有偷袭。
好一会儿后，类似于地震的摇晃终于停下来。
发生了什么事……士郎正准备思考这个问题，卫宫切嗣已经手持小型枪械从另一边跑过来，看到士郎安然无恙后松了口气。
“士郎，现在Mooncell的系统受到破坏，程序正在紧急修复，你最好到自己房间或者保健室里呆着，等待系统修复完成。”切嗣嘱咐了一声，就迅速越过士郎继续往前走去。
“哦，那老爹……切嗣你呢？”士郎反射性问道。
“我是NPC，别在意。”
最终还是听话地往保健室走去，跟自己一样能够不战而胜的参加者毕竟不多，刚才的摇晃并没有造成什么大骚动。
和保健室的AI间桐樱一边喝茶一边聊天，没多久保健室的门又被打开了，士郎和间桐樱的目光都转了过去。
黑色短发的少女背着金发男孩一步步小心地走了进来，抬头看到士郎后，露出了松一口气的放松表情。
“樱川，怎么回事？”
士郎还是知道这个小男孩是樱川阳奈这次比赛的对手，但现在两人一起出现，显然也不是还没去进行决斗的样子，不禁觉得讶异。
远坂凛被天海七葵救下的时候已经足够让一帮参赛者骚动一番了，现在居然出现了第二个参赛者经过决斗后没有被格式化，这显然会让大家对Mooncell的程序产生一定程度的怀疑，说不定还有人会想方设法要逃离这个圣杯战争。
当然士郎很清楚Mooncell的程序到底多难破解，连那个喜欢给系统制造BUG的弗拉德也没办法破解那个程式，让自己的对手活下来——想当时他看到七葵救了远坂凛时多羡慕嫉妒恨啊。
“Archer和加尔纳的决斗破坏了决斗场的防御程序，我利用这个机会把安迪带回来了，希望Mooncell能像判断远坂凛的事件一样让他活下来。”黑发少女笑了笑，很轻松地说道。
当然士郎必须提出疑问，到底做了什么才能把防御等级极高的决斗场的防御程序破坏掉啊？！
“……嗯，他一定会没事的。”
最后，士郎只是笑了笑说道。
作者有话要说： CLASS：Archer
Master：安迪·埃尔逊
真名：加尔纳（Karna）
宝具：日轮呀，化作甲胄（kavacha & kundala）
日轮呀，顺从死亡（Vasavi shakti）
梵天呀，覆盖大地（Brahmastra）
梵天呀，诅咒我身（Brah）
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力量B魔力B耐久C幸运E敏捷A
对魔力C 单独行动A+ 骑乘A 领导力B 贫者之见识A 无冠之武艺― 魔力放出[炎]A 神性A
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关键字：
太阳神之子
贡蒂（Kunt）公主是黑天父亲福身王的姊妹。她少年时代从敝衣仙人那里学会了一种〖求子咒〗，只要她愿意，就可以让任何一位天神下凡，和她生下孩子。
出于好奇，她曾在结婚前偷偷用了一次，结果召唤来了太阳神苏利耶，生下了与太阳神一样英武、一出生就穿戴金色盔甲的婴儿。
由于惧怕未婚生子将遭受非难，她隐瞒此事将婴儿放在一个篮子里，放到恒河中遗弃。随波逐流的婴儿被身份低微的车夫升车及妻子罗陀救起，并取名为〖加尔纳〗养大成人。
也因此明明具有不下于同母异父弟弟阿周那的出身，却因为母亲贡蒂抛弃的缘故而自幼饱受苦难与贫穷、歧视与轻蔑。
甚至于加尔纳在诸多欺侮之中，比阿周那做得再优秀，也因为〖车夫之子〗的身份无法得到公正对待，但却即便知道真相，也一再否认自己的真正身世，甚至因其正直性格而对生母贡蒂声称自己为「车夫罗陀和升车之子」，并且以此为骄傲。
毕生从未以生为〖太阳神之子〗而自傲的他，就连死去之时，也是以〖车夫之子〗的身份孤独凄惨死去，但死后却在传说中、与父亲太阳神苏利耶一体化，不得不说是一种讽刺。
盎伽王
即便车夫之子的身份使加尔纳在成长中地位低下、贫穷，但他却在一年一度王子间的比武大会举办时，向力压群雄的阿周那挑战，并且优秀地展现了他精湛的弓术和武器技巧，而后在与阿周那一对一决斗时，遭受高傲的阿周那质疑身份，也因此赏识加尔纳英勇的「俱卢族·持国百子」之首——难敌，为了让加尔纳具备向阿周那挑战的资格，为加尔纳灌顶，让他坐在宝座上，册封他为盎伽王。
〖盎伽王〗这个封号——正是加尔纳一生悲剧的起始。
1苏利耶（Surya）：印度神话中的太阳神。他是天父神－特尤斯之子，宗教艺术中，他被描画成拥有金色的毛发和手臂，乘坐着由七匹马拉动的战车。
苏利耶来自原始印欧神话的遗留，主要对应希腊神话中三位象征太阳的男神——许配利翁（Hyperion）、赫利俄斯（Helius）、福玻斯·阿波罗（Phoebus Apollo），还有爱尔兰神话中的太阳神路赫（Lugh），北欧神话中的太阳神弗雷（Freyr）。
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日轮呀，化作甲胄（Kavacha & Kundala）：A++
奈须茸设定：加尔纳的母亲贡蒂对成为未婚母亲感到恐惧，为了保护儿子而向太阳神苏利耶请求授予的黄金之铠和耳环。放出太阳光辉的强力防御型宝具。由于是光本身所化成的存在，即使是众神也难以破坏。与加尔纳的*一体化。
但其实这两样宝具在《摩诃婆罗多》之中，根本不是「由贡蒂为了保护儿子而向苏利耶请求授予」的，而是加尔纳生来就穿戴着的强力法宝，是与他一同降生的半身，因此即使他自己想解除也无法解除。
遍寻《摩诃婆罗多》长诗，中肯地来说，贡蒂一生为加尔纳做的唯二两件事，就是生下他与抛弃他，别无其他。不存在奈须茸所言「贡蒂充满母爱地为加尔纳请求黄金之铠和耳环」这种虚构情节。
（注：铠甲是Kavacha，耳环是Kundala。）
梵天呀，覆盖大地（Brahmastra）：B+
婆罗门·持斧罗摩（Parashurama）赐给加尔纳的对军、对国宝具。
奈须茸设定：当加尔纳职阶为Archer的时，此宝具形态是弓，其他职阶则会显现成别的飞行道具。藉由高呼梵天神之名而追踪敌人并且绝对命中，但由于持斧罗摩诅咒的缘故，无法对实力在自己之上的对手使用。
但其实此宝具——Brahmastra在《摩诃婆罗多》之中，却被称为〖从不落空的那迦宝箭〗，是梵天法宝中的一件神弓，加尔纳的主要战斗武器。因此实际上〖那迦宝箭（Brahmastra）〗的最初形态、主要形态都是弓与箭，并没有其他变化形态。
另外，加尔纳一生背负了无数诅咒，多数都是那些眷顾阿周那的神祇和梵仙施加给他的，「关键时刻遗忘咒文」也是持斧罗摩给予加尔纳的诅咒，正是这个诅咒导致了加尔纳被阿周那杀害时，头脑一片空白而无法反击。
梵天呀，诅咒我身（Brah+
加尔纳的隐藏宝具。绝招。
将作为加尔纳属性的炎热效果（Kundala其实就是耳环，加尔纳的炎属性似乎来自它），付予给飞行道具〖那迦宝箭（Brahmastra）〗并发射出去。让本来攻击范围就很辽阔的〖那迦宝箭（Brahmastra）〗的效果范围进一步扩大，并使威力显著上升。
其性能足以比喻成核兵器。
日轮呀，顺从死亡（Vasavi shakti）：EX
足以打倒众神的，仅仅一击的光枪。由雷光组成的必灭之枪。以黄金铠甲作为交换而显现，装备上以巨大防御力换取的，强力的〖对神〗性能之枪。
阿周那生父——〖天帝〗因陀罗知道整个大地上，就武艺而言，加尔纳是唯一能威胁到阿周那的神之子。因此，他变成一个婆罗门，来向加尔纳要求施舍身上天生就裹着的铠甲和耳环。
加尔纳为了实践武士的道德，慷慨地用刀把长在自己身上的神甲和耳环给割了下来送给因陀罗。看到加尔纳鲜血淋漓的模样，一心为儿子阿周那谋取获胜机会的〖天帝〗因陀罗也不禁动容。
正是因此，感于加尔纳那份高洁与正直，因陀罗才显出真身，赐予他雷光组成的必灭之枪——象征印度战争与雷电之神因陀罗的〖力宝〗。不过，这支百发百中的标枪只能被使用一次，之后就会被天帝收回。
某种意义上来说，这份不光彩的算计和交换，可说间接造成了加尔纳最终殒命。
2持斧罗摩（Parasurama）：他是《摩诃婆罗多》中登场的一位梵仙，毗湿奴的第六个化身，梵仙婆罗门贾马达戈尼的儿子。毗湿奴为印度教三主神之一（另两位主神为梵天及湿婆），诸神之首，世界之主。
婆罗门为祭司贵族，Parashurama是持斧罗摩。梵仙指出身于婆罗门种姓的仙人，所以持斧罗摩也属于婆罗门种姓。因此才会被称为婆罗门·持斧罗摩（Parasurama）。
———————————————————————————
技能：
对魔力（C）
无效化二节以下咏唱的魔术。无法防御大魔术、仪礼咒法等大规模的魔术。不过在作为宝具的黄金之铠产生效果时，则不只如此。
单独行动（A+）
即使来自Master的魔力供给断绝，也能自主存在继续行动的能力。
RankA+的话，即使失去Master也可以继续保持现界近两周。
骑乘（A）
幻兽、神兽等级除外，能自由操纵全部的兽和乘坐物。《摩诃婆罗多》里描写过他驱使战车，行驶于战场上的姿态。等级之高足以具备Rider的职阶适性。
领导力（B）
指挥军团的天性才能。
由于被〖俱卢族·持国百子〗之首－难敌封为盎伽王，作为统治盎伽国的王，同时又是俱卢族统帅，因此他所率领的军队的士气，会变得极为高。
可是，其威势却不足以建立世界规模的广大帝国，所以等级上停留在B（足以治理一国）。
影响其领导力的，还有加尔纳自身的性格因素。因他太过正直高洁，是以虽然数次皆有回归般度族，以〖般度五子〗长兄的身份继承王位的机会，他却都毫不犹豫地拒绝了，因此领导力只到这种地步。
贫者之见识（A）
看穿对方性格和属性的眼力。不被言语上的辩白、欺瞒所骗。
加尔纳有幸以天涯孤独之身，询问弱者的生命和价值，此技能显示出他所拥有的掌握对方本质的力量。
无冠之武艺（―）
由于各种理由，而不被他人所承认的武具本领。象征了加尔纳悲惨一生的技能。
从对方来看，剑、枪、弓、骑乘和神性的等级会比实际低上一级。揭露了持有者真名的话，此效果将会消失。
魔力放出[炎]（A）
把魔力贯注入武器的力量。加尔纳的情况下，是烈火化为魔力附在使用武器上。此技能是经常发动的，加尔纳握着的全部武器都会得到此效果。
神性（A）
加尔纳身为太阳神苏利耶的儿子，死后与苏利耶一体化，拥有最高的神灵适性。对上神性是B以下的太阳神系英灵，此神灵适性会发挥出高强的防御力。
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详细
人物背景
印度长诗《摩诃婆罗多》中，贡提国公主贡蒂与太阳神苏利耶之子，三分之二为神，三分之一为人的不死身英雄。
诞生时已有太阳神的黄金铠甲与耳环庇护，天赋奇禀、箭术顶尖、英勇无畏，但却一生不幸命运悲惨，被庇护眷顾阿周那的梵仙天神算计谋害，背负数个诅咒致死。
然而《摩诃婆罗多》在最后，却也没有给予加尔纳那五个同母异父的弟弟，以及施下众多阴谋害死加尔纳的黑天、黑天的哥哥大力罗摩完满美好的结局。
反而公允地描述了他们全数毁灭、死亡的惨状，委婉地表明了世间正法究竟所为何物。
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