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我们对古代女人的认识，一般都来自于小说，我们对于妲己的认识就来自于那《封神榜》的小说，妲己给我们后人的形象，就是一个蛇蝎心肠的坏女人，包括那纣王也是一个残暴的暴君。
其实，我们都缺乏考证，我们都有误解纣王与妲己的地方，纣王也并非像传说中的那样残暴，那位妲己的妃子也并非像人们说的那样是一个蛇蝎女人。
其实，连高峰自己也一直认为纣王是一个暴君，那妲己是一个狐狸精的坏女人，突然想到这任遥姑娘像妲己这样的美貌，他就想起前几天搜到一篇微博，就是详细地解说了这两个人的真实情况，而妲己也非历史上最坏的女人。
高峰认为有必要澄清一下妲己的真实情况，他就当着大家的面，把这篇微博像说评书一样说给大家听，他已经讲到纣王的真实情况了，他接着往下说。
同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语·晋语》：“妲己有宠，於是乎与膠鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋·先识》：“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。
那么，不禁要扪心自问：那些关于妲己近乎变态的行为，虽是后世杜撰，可我们为什么一直津津乐道，而且好像还很乐意把这些脏水泼在一个女人身上。
这不得从纣王本人谈起。《史记·殷本纪》说他“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”，自然是个有勇有谋、文武双全的大丈夫了。
只可惜，也正因为具备这些过人的才能，所以骄傲自大，听不进别人意见，有着“矜人臣以能，高天下以声”的坏毛病，“以为皆出己之下”。
实事求是地讲，纣王是一个很有作为的君主。当时商朝拥有一支强大的军队，他的军队都装备着先进的青铜兵器和盔甲。
而且他的作战部队中甚至出现了“象队”，古书上就有“商人服象为虐于东夷”的记载。因此，他的部队所向披靡，势力也非常强大。
纣王33年，周武王根据商奸，也就是纣王的亲哥哥微子告密，得知纣王大军尽出，都城内防御力甚弱，遂发兵奇袭商纣，在牧野展开决战。
而当时商王的精锐之师远征东南，不可能及时赶回，因此，只好将70万东夷战俘及奴隶临时武装起来应战。《尚书》上的描述的那样：“流血漂杵，赤地千里。”绝非后世史书上所说的什么奴隶临阵倒戈，周武王兵不血刃赢得胜利。
纣王不肯投降，他选择有尊严地死去，所以自杀了。对于纣王的死，孔子有一句发人深省的评价：“不闻王死，只闻一莽夫死矣！”大概也是感叹他太过尚武，忽略以德服人的重要性了吧。
据司马迁的说法是：纣王**而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。
《后汉书》卷七十《郑（太）孔（融）荀（彧）列传第六十》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。
商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。
顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此恶名，是因为周人怀恨纣王而宣传的。
理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。
古代的女人，只是男人的陪衬罢了。成功了，享受荣华富贵，失败了，不但要搭上性命，甚至还要背负许多历史的骂名，因此，妲己充其量也就是男人附属品而已。
高峰一时兴起，给大家讲了这篇微博，也加入了一些感情，他自认为是在说评书，期间还模仿了单天方与田连源的口音，为了使其生动一点。
高峰长篇大论说完以后，他环视着众人问道：“各位，本帅哥这段评书怎么样，是不是精彩绝伦啊，是不是比那单老师与田老师还生动啊？”
高峰... -->>
我们对古代女人的认识，一般都来自于小说，我们对于妲己的认识就来自于那《封神榜》的小说，妲己给我们后人的形象，就是一个蛇蝎心肠的坏女人，包括那纣王也是一个残暴的暴君。
其实，我们都缺乏考证，我们都有误解纣王与妲己的地方，纣王也并非像传说中的那样残暴，那位妲己的妃子也并非像人们说的那样是一个蛇蝎女人。
其实，连高峰自己也一直认为纣王是一个暴君，那妲己是一个狐狸精的坏女人，突然想到这任遥姑娘像妲己这样的美貌，他就想起前几天搜到一篇微博，就是详细地解说了这两个人的真实情况，而妲己也非历史上最坏的女人。
高峰认为有必要澄清一下妲己的真实情况，他就当着大家的面，把这篇微博像说评书一样说给大家听，他已经讲到纣王的真实情况了，他接着往下说。
同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语·晋语》：“妲己有宠，於是乎与膠鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋·先识》：“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。
那么，不禁要扪心自问：那些关于妲己近乎变态的行为，虽是后世杜撰，可我们为什么一直津津乐道，而且好像还很乐意把这些脏水泼在一个女人身上。
这不得从纣王本人谈起。《史记·殷本纪》说他“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”，自然是个有勇有谋、文武双全的大丈夫了。
只可惜，也正因为具备这些过人的才能，所以骄傲自大，听不进别人意见，有着“矜人臣以能，高天下以声”的坏毛病，“以为皆出己之下”。
实事求是地讲，纣王是一个很有作为的君主。当时商朝拥有一支强大的军队，他的军队都装备着先进的青铜兵器和盔甲。
而且他的作战部队中甚至出现了“象队”，古书上就有“商人服象为虐于东夷”的记载。因此，他的部队所向披靡，势力也非常强大。
纣王33年，周武王根据商奸，也就是纣王的亲哥哥微子告密，得知纣王大军尽出，都城内防御力甚弱，遂发兵奇袭商纣，在牧野展开决战。
而当时商王的精锐之师远征东南，不可能及时赶回，因此，只好将70万东夷战俘及奴隶临时武装起来应战。《尚书》上的描述的那样：“流血漂杵，赤地千里。”绝非后世史书上所说的什么奴隶临阵倒戈，周武王兵不血刃赢得胜利。
纣王不肯投降，他选择有尊严地死去，所以自杀了。对于纣王的死，孔子有一句发人深省的评价：“不闻王死，只闻一莽夫死矣！”大概也是感叹他太过尚武，忽略以德服人的重要性了吧。
据司马迁的说法是：纣王**而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。
《后汉书》卷七十《郑（太）孔（融）荀（彧）列传第六十》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。
商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。
顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此恶名，是因为周人怀恨纣王而宣传的。
理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。
古代的女人，只是男人的陪衬罢了。成功了，享受荣华富贵，失败了，不但要搭上性命，甚至还要背负许多历史的骂名，因此，妲己充其量也就是男人附属品而已。
高峰一时兴起，给大家讲了这篇微博，也加入了一些感情，他自认为是在说评书，期间还模仿了单天方与田连源的口音，为了使其生动一点。
高峰长篇大论说完以后，他环视着众人问道：“各位，本帅哥这段评书怎么样，是不是精彩绝伦啊，是不是比那单老师与田老师还生动啊？”
高峰... -->>
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