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四十年？
这样反过来想，四十年间，到底死了多少人？
“这样的事情尽量的少碰，侯家庄的侯家，就是前车之鉴。”庞桐叹息道。
如果是原来，庞桐听到这样的事情，肯定会嗤之以鼻，但现在经历的事情多了，有些事情他又不得不信。
而相比侯家前后死了三十多万人口，这个韩家四十年也就死个万把口子人，这样一比，就是小巫见大巫了。
“行了，小川哥你把这个拿回去吧！怎么处理你看着办，等处理完了，你告诉我一声就好了。”于山把一对人偶递给了丁小川。
丁小川千恩万谢着离开了，等他走远了，庞桐才开口道：“不怕是有人针对我们？”
于山一挥手道：“如果还发生这样的事情再说，如果以后村里平静了下来，我们也没必要追究了。”
“你看出是谁下的手了？”唐宝宝出人意料的道。
于山摇了摇头道：“只是突然间想到了一点，还记得我们去马家庄，在马白山家看到的那座箭楼吗？此时想起来，跟这个人偶居然有异曲同工之妙。”
“我可没有看出哪里有什么相同来。”庞桐道。
于山笑了笑道：“都会干木工活啊！”
“木工？马家那群鲁班后人？”钱小豪好奇的问道。
“也许不是他们捣鬼，所以给点教训，只要不再继续捣乱就行了。”于山道。
“这个东西可是防不胜防。”庞桐道。
钱小豪也道：“对，只有千日做贼的，可没有千日防贼的。”
于山道：“这个到是不一定，如果是别的，还真就像你们说的一样，但是在厌胜术之上，可不一定，特别是木工厌胜之中，我们还真能千日防贼，不过这个要好好想一想。”
几个人一边说着，一边走进谷中，等看到卞家老宅的时候，于山指了指卞家老宅屋脊上的一块造型奇特的砖。
“那是什么？”几个人站在院子里，好奇的看着那个像是雕像一样的黑砖头。
于山道：“这个叫风狮爷，就是厌胜物的一种，其他你们只是不注意，只要稍微注意一下，古老的一些建筑物上，这样的厌胜物随处可见。”
“木工厌胜”在汉族民间的存在很广泛，几乎已经成为信仰和习俗，特别是在中国古代相当盛行，当然，一些特殊的手段，一般人是看不出来的。
在古代，为防止木工作祟，或无意中冲撞了某方神灵，古代汉族民间建造房屋，大都要施术设祭来防御。
如在房基底下埋鸭，“鸭”与“压”谐音，表示压土压邪，称之为压土镇宅等，且不同的民族有不同的防御方法。
随着社会的发展、科学的进步和文化的提高，也随着现代生活方式的快节奏和多样化，人们的迷信观念、鬼神观念也日趋淡薄，信仰方式也不断简化，流传了几千年的“木工厌胜”，也开始逐渐淡出历史舞台。
但是，它曾经发挥的作用，将长存于史，杜甫有诗：君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口，此事或恐为神羞。
这首诗讲的是战国水利专家李冰的都江堰，在保证了1000年的蜀地“旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故水旱从人，不知饥饿，则无荒年，天下谓之天府”后，在唐时终于灌口损田，酿成大祸的事情。
杜甫在诗中明确提出，这个优良水利工程里，就使用了厌胜法，决口就是当年用妖法的报应。
那到底是怎么用的？
木工里有个传说，当年建都江堰边张仪楼的就是公输班，也就是鲁班本人。
在楼建好后，鲁班在横梁的凹处，放了一个挑担的小木人，两边担上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句话：木人不倒，水不近蜀。
1000年后，都江堰决口那年，在发水灾之前，蜀地爆发了大规模的鼠灾，这个时候能找到的谷子，都给耗子拽出来吃了，哪怕你藏横梁上，所以鲁班放置的那个小木人，就没法保持平衡了，自然也就发生了灾难。
所以杜甫说：自古虽有厌胜法，天生江水向东流。
当然，这是传说，但一个能够影响千年的传说，也是不同凡响的，这样的事情，一般人可做不出来，所以就衍生出来了平安厌胜物。
中国人崇尚风水命理，凡住屋格局、坐向皆有定式。(未完待续。)
四十年？
这样反过来想，四十年间，到底死了多少人？
“这样的事情尽量的少碰，侯家庄的侯家，就是前车之鉴。”庞桐叹息道。
如果是原来，庞桐听到这样的事情，肯定会嗤之以鼻，但现在经历的事情多了，有些事情他又不得不信。
而相比侯家前后死了三十多万人口，这个韩家四十年也就死个万把口子人，这样一比，就是小巫见大巫了。
“行了，小川哥你把这个拿回去吧！怎么处理你看着办，等处理完了，你告诉我一声就好了。”于山把一对人偶递给了丁小川。
丁小川千恩万谢着离开了，等他走远了，庞桐才开口道：“不怕是有人针对我们？”
于山一挥手道：“如果还发生这样的事情再说，如果以后村里平静了下来，我们也没必要追究了。”
“你看出是谁下的手了？”唐宝宝出人意料的道。
于山摇了摇头道：“只是突然间想到了一点，还记得我们去马家庄，在马白山家看到的那座箭楼吗？此时想起来，跟这个人偶居然有异曲同工之妙。”
“我可没有看出哪里有什么相同来。”庞桐道。
于山笑了笑道：“都会干木工活啊！”
“木工？马家那群鲁班后人？”钱小豪好奇的问道。
“也许不是他们捣鬼，所以给点教训，只要不再继续捣乱就行了。”于山道。
“这个东西可是防不胜防。”庞桐道。
钱小豪也道：“对，只有千日做贼的，可没有千日防贼的。”
于山道：“这个到是不一定，如果是别的，还真就像你们说的一样，但是在厌胜术之上，可不一定，特别是木工厌胜之中，我们还真能千日防贼，不过这个要好好想一想。”
几个人一边说着，一边走进谷中，等看到卞家老宅的时候，于山指了指卞家老宅屋脊上的一块造型奇特的砖。
“那是什么？”几个人站在院子里，好奇的看着那个像是雕像一样的黑砖头。
于山道：“这个叫风狮爷，就是厌胜物的一种，其他你们只是不注意，只要稍微注意一下，古老的一些建筑物上，这样的厌胜物随处可见。”
“木工厌胜”在汉族民间的存在很广泛，几乎已经成为信仰和习俗，特别是在中国古代相当盛行，当然，一些特殊的手段，一般人是看不出来的。
在古代，为防止木工作祟，或无意中冲撞了某方神灵，古代汉族民间建造房屋，大都要施术设祭来防御。
如在房基底下埋鸭，“鸭”与“压”谐音，表示压土压邪，称之为压土镇宅等，且不同的民族有不同的防御方法。
随着社会的发展、科学的进步和文化的提高，也随着现代生活方式的快节奏和多样化，人们的迷信观念、鬼神观念也日趋淡薄，信仰方式也不断简化，流传了几千年的“木工厌胜”，也开始逐渐淡出历史舞台。
但是，它曾经发挥的作用，将长存于史，杜甫有诗：君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口，此事或恐为神羞。
这首诗讲的是战国水利专家李冰的都江堰，在保证了1000年的蜀地“旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故水旱从人，不知饥饿，则无荒年，天下谓之天府”后，在唐时终于灌口损田，酿成大祸的事情。
杜甫在诗中明确提出，这个优良水利工程里，就使用了厌胜法，决口就是当年用妖法的报应。
那到底是怎么用的？
木工里有个传说，当年建都江堰边张仪楼的就是公输班，也就是鲁班本人。
在楼建好后，鲁班在横梁的凹处，放了一个挑担的小木人，两边担上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句话：木人不倒，水不近蜀。
1000年后，都江堰决口那年，在发水灾之前，蜀地爆发了大规模的鼠灾，这个时候能找到的谷子，都给耗子拽出来吃了，哪怕你藏横梁上，所以鲁班放置的那个小木人，就没法保持平衡了，自然也就发生了灾难。
所以杜甫说：自古虽有厌胜法，天生江水向东流。
当然，这是传说，但一个能够影响千年的传说，也是不同凡响的，这样的事情，一般人可做不出来，所以就衍生出来了平安厌胜物。
中国人崇尚风水命理，凡住屋格局、坐向皆有定式。(未完待续。)