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是人体内的循环气流。
只不过一个是主内部，一个是主外部，一个主上，一个住下。
大脑主上，主思考和对外对内的五感，也就变成了对内对外的魂。
下丹田为下，为气流最大储存产所，流动全身各处。
而大脑储存的气流相对少，往丹田流动时，就会控制丹田的气流，把形成意识的气流融合丹田的气流，进而全心控制身体的各个部位，精确的去移动。
所以，上气流储存在丹田，容纳气流归纳的点，主思考和思想，也就变成了意识。
意识就是点堆积并转动产生的结果。
而意识控制下面的丹田气流——主动力，主能源，就是把脑部存储的点流向丹田，然后结合丹田的点，去推动身体各部位的点，让点整体的完全运动，却又不相对散开。
当然，有冲击力自然就会造成融合成身体的点物质流失。
因此人的运动和移动，就会造成身体构造的实心点，大量往外流失。
而正因为点太小太小，所以对我们已经“粗心大意”习惯了的人来说，几乎没有任何感觉。
所以人的修炼，本质就是增加身体内部的点和气流。
当然，方源现在并没有想到这点，没有看破这个根源。
这是天道的思想，天道早就看破了万事万物，宇宙无极的最大根源和本质。
而正因为如此，公天道就是追求和崇尚点和气流，认为点和气流才是意识，才是生。
点越多，气流越大，意识就越强。
公天道把无极宇宙中所有的点和气流收集，容纳在自己的体内运动，那么就会产生无极的能量。
无极能量是为最强，也就是无敌。
私天道（死亡天道）追求的定点不动，成永恒，在它眼里就是彻底的错误。
因为点不运动就没有气流，没有气流就不会在内部空间产生意识，形成循环的自我意识。
没有自我意识，无敌有什么用？
永恒有什么用？
而且它的生只要够强，强大于死堆积的点，死堆积的点就算撞击它，也不会催货它，只要够大，死堆积的点刚撞碎它的某个部位，它就会用意识控制着迅速吸回来，再次融合在一起。
更重要的是，私天道堆积的无量点物质，都不动了，都没有气流了，都无法在内部形成自我意识，也就没了意识，怎么可以攻击它？
所以公天道极度不认可私天道的理念，而私天道认为公天道追求的也是绝对错误。
因为生没有极限，追求无极生是对自己意识的折磨，因为生没有极限，但意识却又极限，最终会厌恶，会疲惫，会不动，会自我解放意识，也就是彻底不动——死亡。
而死亡，不就是生的最终归宿么？
所以生何必这么劳累伤害自己，去追求虚无缥缈，可能根本就不存在的真相，追求无极生，直接定点不动，放弃自我意识，不就是达到了终点，成为最强，成为永恒不灭？
是人体内的循环气流。
只不过一个是主内部，一个是主外部，一个主上，一个住下。
大脑主上，主思考和对外对内的五感，也就变成了对内对外的魂。
下丹田为下，为气流最大储存产所，流动全身各处。
而大脑储存的气流相对少，往丹田流动时，就会控制丹田的气流，把形成意识的气流融合丹田的气流，进而全心控制身体的各个部位，精确的去移动。
所以，上气流储存在丹田，容纳气流归纳的点，主思考和思想，也就变成了意识。
意识就是点堆积并转动产生的结果。
而意识控制下面的丹田气流——主动力，主能源，就是把脑部存储的点流向丹田，然后结合丹田的点，去推动身体各部位的点，让点整体的完全运动，却又不相对散开。
当然，有冲击力自然就会造成融合成身体的点物质流失。
因此人的运动和移动，就会造成身体构造的实心点，大量往外流失。
而正因为点太小太小，所以对我们已经“粗心大意”习惯了的人来说，几乎没有任何感觉。
所以人的修炼，本质就是增加身体内部的点和气流。
当然，方源现在并没有想到这点，没有看破这个根源。
这是天道的思想，天道早就看破了万事万物，宇宙无极的最大根源和本质。
而正因为如此，公天道就是追求和崇尚点和气流，认为点和气流才是意识，才是生。
点越多，气流越大，意识就越强。
公天道把无极宇宙中所有的点和气流收集，容纳在自己的体内运动，那么就会产生无极的能量。
无极能量是为最强，也就是无敌。
私天道（死亡天道）追求的定点不动，成永恒，在它眼里就是彻底的错误。
因为点不运动就没有气流，没有气流就不会在内部空间产生意识，形成循环的自我意识。
没有自我意识，无敌有什么用？
永恒有什么用？
而且它的生只要够强，强大于死堆积的点，死堆积的点就算撞击它，也不会催货它，只要够大，死堆积的点刚撞碎它的某个部位，它就会用意识控制着迅速吸回来，再次融合在一起。
更重要的是，私天道堆积的无量点物质，都不动了，都没有气流了，都无法在内部形成自我意识，也就没了意识，怎么可以攻击它？
所以公天道极度不认可私天道的理念，而私天道认为公天道追求的也是绝对错误。
因为生没有极限，追求无极生是对自己意识的折磨，因为生没有极限，但意识却又极限，最终会厌恶，会疲惫，会不动，会自我解放意识，也就是彻底不动——死亡。
而死亡，不就是生的最终归宿么？
所以生何必这么劳累伤害自己，去追求虚无缥缈，可能根本就不存在的真相，追求无极生，直接定点不动，放弃自我意识，不就是达到了终点，成为最强，成为永恒不灭？