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很出人意料的,隋雄和灰石山脉的蛮荒种族们相处得很好,完全可以用“宾主尽欢”这个词来形容。
那些蛮荒种族本质上也不算多么邪恶,他们和人类之间的恩怨,主要是因为对生存空间的争夺而已。如果来的是一个人类神祇加上人类冒险者,他们当然会怒不可遏誓死一战,但来的是一位水母神祇,外加祂的坐骑——当雷事后得知这个看法,表示了严正的抗议,然而抗议无效,隋雄依然选择住在他的头上——而且这位神祇还对他们很友好,那他们为什么不展示出善意呢?
当然,隋雄并不会告诉雷,自己之所以对这些蛮荒种族友好,最主要的原因是感觉到了对方那个祭司身上的神力气息。
那是和当初帮助过他的神祇类似的气息,按照救赎之神的资料,这表明那位祭司所信仰和供奉的,是那位神祇的从神部下,肥沃之神。
托救赎之神那份资料的福,隋雄对于这世界的诸神已经有了相当的了解。比方说他已经知道,当初在白叶子村,他和无眠神发生冲突时帮助过他的那位神祇名叫莫拉尼,乃是蛮荒神系的主神,被尊称为“钢铁狮子”。祂是一位喜欢在人间游历,到处打抱不平的善良神祇。而祂的麾下还有几位从神,其中有一位肥沃之神,名叫卓更,被称作“丰饶的漫步者”,能够将一切荒芜之地化为肥沃的农田,是不少神系都一直想要挖墙脚的对象。
按照救赎之神的资料,肥沃之神并没有教会,只是挂靠在蛮荒之神麾下分享信仰。但看这位祭司的情况,想来这所谓的“没有教会”大约只是在人类或者说类人生物的世界里面没有教会而已,在蛮荒种族的世界里面,这位肥沃之神还是挺有市场的。
自从白叶子村那次之后,隋雄就没有再见过蛮荒之神。但在他心目中,早已将这位当初萍水相逢就拔刀相助的神祇视为朋友,朋友的部下当然也是朋友。这才是他对于那些身上颇有凶悍之气,阵营大概中立略偏邪恶的凶地精们展示善意的原因。
隋雄明白,蛮荒种族为了守住自己的生存空间,免不了要和类人种族发生战争。这种战争是为了种族的生存而战,或许它是邪恶的,但却绝不应该因此而受到谴责。
无论如何,守卫家人、抵御侵略,都不是错误的事情。
他不是圣洁的白莲花,也不是不近人情的铁面人,更不是那些左脸挨了巴掌还要把右脸送过去的变态圣母,完全理解和支持这样的行为。如果有朝一日他建立神国,绝不会因为善恶阵营的分歧,就将有这种行为的信徒拒之门外。
战士在生前流了血,岂能让他们死后流泪!
这也让他对于“阵营鉴定之眼”这个法术的效果产生了一些怀疑,或许这法术本身也预设了立场吧……考虑到这法术来自于救赎之神的资料,而救赎之神的信徒只包括人类和一些类人生物,并不包括蛮荒种族,会有这样的结果,也并不是很奇怪的事情。
彼之英雄、我之仇寇,这样的想法就算是神祇也不能免俗啊!
告别那个凶地精部落,在野外露宿休息的时候,他把这些想法告诉了雷。
“您的想法还真是奇怪,神祇当然也有自己的种族,有种族就有立场。一位神祇,不站在自己种族的立场上思考问题,那才是不合理的。”雷如此评价,然后又说,“当然,这对于您来说并不成立,毕竟水母是非智慧生物,所以您根本没有‘本族立场’这个问题。或许对于您来说,那些蛮荒种族比我们人类还更加有趣和值得亲近吧。”
隋雄沉默了,他其实并不是水母,而是人类——但并不是这个世界的人类。
作为穿越者,他的先天立场其实跟一只水母也没多大区别。对他来说,各种智慧生物——只要不是外形和他的审美观太过于对着干的——的确是没有很大分别。
“这个世界那么大,而这些蛮荒种族所占的生存空间其实并不多,为什么还是有人要来抢夺呢?”他忍不住自言自语,随即又明白了这想法的可笑——人心这东西,哪有“知足”可言!别说是在这各个种族多如繁星的异世界,就算大家都是同一种族的地球,同样黄皮肤黑头发的族群里面,也常有今日友人转眼就反目成仇的情况。
这种事情,就算是神也没办法吧……
因为心情恶劣的缘故,隋雄在接下来几天的旅程中始终一言不发。他将精力放到研究上,借着研究来打发时间,转换心情。
不久之后,当雷终于来到灰石山脉边缘的时候,他的研究有了成果。
“陛下……这是什么?”看着隋雄的投影突然出现,并交给自己一件奇怪的东西,帕林有些纳闷。
这是一个扁圆形的小厚饼,表面有五彩的螺旋,一圈圈从中央绕到边缘。在它的下方,是一根普通的木棒,充当着支撑的作用。仔细闻闻,能够闻到上面传来诱人的甜香,好像是糖果一般。
如果有... -->>
很出人意料的,隋雄和灰石山脉的蛮荒种族们相处得很好,完全可以用“宾主尽欢”这个词来形容。
那些蛮荒种族本质上也不算多么邪恶,他们和人类之间的恩怨,主要是因为对生存空间的争夺而已。如果来的是一个人类神祇加上人类冒险者,他们当然会怒不可遏誓死一战,但来的是一位水母神祇,外加祂的坐骑——当雷事后得知这个看法,表示了严正的抗议,然而抗议无效,隋雄依然选择住在他的头上——而且这位神祇还对他们很友好,那他们为什么不展示出善意呢?
当然,隋雄并不会告诉雷,自己之所以对这些蛮荒种族友好,最主要的原因是感觉到了对方那个祭司身上的神力气息。
那是和当初帮助过他的神祇类似的气息,按照救赎之神的资料,这表明那位祭司所信仰和供奉的,是那位神祇的从神部下,肥沃之神。
托救赎之神那份资料的福,隋雄对于这世界的诸神已经有了相当的了解。比方说他已经知道,当初在白叶子村,他和无眠神发生冲突时帮助过他的那位神祇名叫莫拉尼,乃是蛮荒神系的主神,被尊称为“钢铁狮子”。祂是一位喜欢在人间游历,到处打抱不平的善良神祇。而祂的麾下还有几位从神,其中有一位肥沃之神,名叫卓更,被称作“丰饶的漫步者”,能够将一切荒芜之地化为肥沃的农田,是不少神系都一直想要挖墙脚的对象。
按照救赎之神的资料,肥沃之神并没有教会,只是挂靠在蛮荒之神麾下分享信仰。但看这位祭司的情况,想来这所谓的“没有教会”大约只是在人类或者说类人生物的世界里面没有教会而已,在蛮荒种族的世界里面,这位肥沃之神还是挺有市场的。
自从白叶子村那次之后,隋雄就没有再见过蛮荒之神。但在他心目中,早已将这位当初萍水相逢就拔刀相助的神祇视为朋友,朋友的部下当然也是朋友。这才是他对于那些身上颇有凶悍之气,阵营大概中立略偏邪恶的凶地精们展示善意的原因。
隋雄明白,蛮荒种族为了守住自己的生存空间,免不了要和类人种族发生战争。这种战争是为了种族的生存而战,或许它是邪恶的,但却绝不应该因此而受到谴责。
无论如何,守卫家人、抵御侵略,都不是错误的事情。
他不是圣洁的白莲花,也不是不近人情的铁面人,更不是那些左脸挨了巴掌还要把右脸送过去的变态圣母,完全理解和支持这样的行为。如果有朝一日他建立神国,绝不会因为善恶阵营的分歧,就将有这种行为的信徒拒之门外。
战士在生前流了血,岂能让他们死后流泪!
这也让他对于“阵营鉴定之眼”这个法术的效果产生了一些怀疑,或许这法术本身也预设了立场吧……考虑到这法术来自于救赎之神的资料,而救赎之神的信徒只包括人类和一些类人生物,并不包括蛮荒种族,会有这样的结果,也并不是很奇怪的事情。
彼之英雄、我之仇寇,这样的想法就算是神祇也不能免俗啊!
告别那个凶地精部落,在野外露宿休息的时候,他把这些想法告诉了雷。
“您的想法还真是奇怪,神祇当然也有自己的种族,有种族就有立场。一位神祇,不站在自己种族的立场上思考问题,那才是不合理的。”雷如此评价,然后又说,“当然,这对于您来说并不成立,毕竟水母是非智慧生物,所以您根本没有‘本族立场’这个问题。或许对于您来说,那些蛮荒种族比我们人类还更加有趣和值得亲近吧。”
隋雄沉默了,他其实并不是水母,而是人类——但并不是这个世界的人类。
作为穿越者,他的先天立场其实跟一只水母也没多大区别。对他来说,各种智慧生物——只要不是外形和他的审美观太过于对着干的——的确是没有很大分别。
“这个世界那么大,而这些蛮荒种族所占的生存空间其实并不多,为什么还是有人要来抢夺呢?”他忍不住自言自语,随即又明白了这想法的可笑——人心这东西,哪有“知足”可言!别说是在这各个种族多如繁星的异世界,就算大家都是同一种族的地球,同样黄皮肤黑头发的族群里面,也常有今日友人转眼就反目成仇的情况。
这种事情,就算是神也没办法吧……
因为心情恶劣的缘故,隋雄在接下来几天的旅程中始终一言不发。他将精力放到研究上,借着研究来打发时间,转换心情。
不久之后,当雷终于来到灰石山脉边缘的时候,他的研究有了成果。
“陛下……这是什么?”看着隋雄的投影突然出现,并交给自己一件奇怪的东西,帕林有些纳闷。
这是一个扁圆形的小厚饼,表面有五彩的螺旋,一圈圈从中央绕到边缘。在它的下方,是一根普通的木棒,充当着支撑的作用。仔细闻闻,能够闻到上面传来诱人的甜香,好像是糖果一般。
如果有... -->>
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