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时不凡提出的公司和股份，其实并非是舶来词，其实公司在中国古代也都有了。公司在古代是集合多人的钱财来一起管理经营，这个也就是公司的缘故。公是大家的意思，司是管理的意思，所以这个也就是公司。至于股份，这个时不凡略微有点创新了，不过并非是绝对无法理解。在古代也都有份子份额的意思，不过这种份子和份额在古代并没有形成太多制度化的东西，只是合伙人之间的自行约定，按照百分比来占有份子。
而时不凡提出股份，也就是把这个份子继续进一步细分，形成“一股股”的份子，这样理解起来也都不难。所以这个股份其实也就是划分更精细了，并非是原先那种粗略划分的份子，甚至这样划分精细对于大产业更有好处。
时不凡提出这个控股公司的建议，很快得到了在座的人的支持。他们纷纷表示愿意出资一起建设这个控股公司，因为时不凡这几天就让他们赚取了巨额利润，他们能不干吗？所以他们现在信任时不凡的方法，愿意主动的拿来一起成立公司。
“不过，时员外郎，我们怎么管？我们掌握了这些所谓公司的份子，那我们怎么去管理呢？我们这个控股公司既然掌握了份子，那也要管理。可是这些产业非常多，遍布衣食住行等等，我们怎么去管理呢？这样的管理，太复杂了啊！”有人问。
可是时不凡却马上问：“我们为什么要具体去管理，你们要记住这个控股公司只是负责控股，别的日常管理我们其实不负责的。我们只要拿住了份子，那日常管理也就交给下面掌柜好了。而你们也都应该知道秦氏钱庄，其实我们这段时间嘉瑞怀孕待产，也都是交给属下人来进行管理的，尽可能的授权来管理，这样也都没有出现什么乱子。甚至我们给予那些高层的掌柜一些份子，一些顶身股，这样他们也都会选择和我们一条心，甚至愿意主动和我们在一起的。”
大家纷纷议论了起来，这种掌握份子却不参与具体经营管理的方法，让大家也都颇为意外。其实时不凡这个也就是把所有权和经营权分开，这种所有权和经营权分开的做法有助于释放企业的活力。并且有些人他们打拼了一辈子的基业，反而后代却明显不太成器，或者能力不太行，所以败坏了家业。有了这个所有权和经营权分开的方法，那完全可以让别人来管理，这样那些员工为了自己的所谓顶身股也都会愿意一条心的。
不过这个在古人眼里面却明显是一个非常令人震惊的做法，尤其是这个顶身股制度却明显让他们感觉要把自己的利益分出去，让他们有些肉痛。当然，这种还有让他们的各种不放心，尤其是他们不放心那些得到了委托的掌柜，是否能够管理好这个产业，是否能让自己放心？这个也是一个巨大的问题。
“其实你们不用担心太多的，我们只要掌握了高层掌柜的用人权还有资金的审核批准的权力，那我们也就可以控制好了他们了。没有了用人权，那他也都无法形成一个团体。而没有资金的直接使用权，那这样他们也就是一个被控制的，我们其实不用太过于担心。我们只要通过各种条框来限制他们，这样他们也都无法翻天的。”
时不凡这个其实也就是主张以法治思想来控制这个下面的产业，不过这个思想却明显有些太过于先进了。古代中国人是彻头彻尾的人治社会，这种思维哪怕在后世也都有着非常巨大的残余。当然，很多企业成长时候依赖于一个英明的领导，这样让他们在初期得以快速发展。可是成也萧何败也萧何，当企业发展到了一定程度，这种完全依靠着一个英明领导的做法，却成了企业发展的巨大桎梏。企业成长起来太过于依赖于一个人，这样大家都会把那个人当做了精神领袖，认为他所做的一切都是对的。甚至他拥有巨大的威望，这样一旦他做出了一个错误的决策，那最后很容易造成企业崩塌。
其实时不凡知道认为法治其实并非是为了让国家鼎盛的一个方法，法治其实本质上并不是让国家鼎盛，而是为了让国家稳定。企业同样是如此，通过各种制度和公司章程，有利于维护公司的稳定。虽然不敢说是能够骤然的大富大贵，可是至少可以维持目前的地位不至于轻易的变动。
时不凡研究宏观经济史的时候，发现了那些所谓富不过三代的说法。其实富不过三代除了各种的外在原因之外，内在原因也是不可小看的。内在原因也就是权力集中于某一个人，而那个人一旦做出了一个错误的决策，那对于产业来说打击是绝对的。人一生谁敢保证不作出错误的决策，哪怕再厉害的人都不敢保证。而有时候做出一个错误的决策，那最后肯定是倒闭的。所以你哪怕这次躲得过初一，下次未必躲得过十五。
很多中国家族也是如此，没有几代人时间，无法形成一个人才的传承体系，也都没有办法形成一个完善的选人用人制度，和各种管理制度。
“你们要知道，其实目前各家庞大的士族，你们也都应该知道并非是族长就拥有绝对权力的。很多大家族的族长其实只是向我这个主席一样的主持人而已，并非是绝对权力的人。而他们有完善的选人用人的方略，所以他们才是能够稳定传承的缘故。我们不如也可以这样，通过建立完善的制度和各种的方法，这样可以让大家尽可能的公平的获得金钱和地位，让那些雇员可以很好的努力做事就行了。我们不用具体插手太多，只有在巨大的战略和大事情方面进行变动就行了，不用具体插手太多日常事务... -->>
时不凡提出的公司和股份，其实并非是舶来词，其实公司在中国古代也都有了。公司在古代是集合多人的钱财来一起管理经营，这个也就是公司的缘故。公是大家的意思，司是管理的意思，所以这个也就是公司。至于股份，这个时不凡略微有点创新了，不过并非是绝对无法理解。在古代也都有份子份额的意思，不过这种份子和份额在古代并没有形成太多制度化的东西，只是合伙人之间的自行约定，按照百分比来占有份子。
而时不凡提出股份，也就是把这个份子继续进一步细分，形成“一股股”的份子，这样理解起来也都不难。所以这个股份其实也就是划分更精细了，并非是原先那种粗略划分的份子，甚至这样划分精细对于大产业更有好处。
时不凡提出这个控股公司的建议，很快得到了在座的人的支持。他们纷纷表示愿意出资一起建设这个控股公司，因为时不凡这几天就让他们赚取了巨额利润，他们能不干吗？所以他们现在信任时不凡的方法，愿意主动的拿来一起成立公司。
“不过，时员外郎，我们怎么管？我们掌握了这些所谓公司的份子，那我们怎么去管理呢？我们这个控股公司既然掌握了份子，那也要管理。可是这些产业非常多，遍布衣食住行等等，我们怎么去管理呢？这样的管理，太复杂了啊！”有人问。
可是时不凡却马上问：“我们为什么要具体去管理，你们要记住这个控股公司只是负责控股，别的日常管理我们其实不负责的。我们只要拿住了份子，那日常管理也就交给下面掌柜好了。而你们也都应该知道秦氏钱庄，其实我们这段时间嘉瑞怀孕待产，也都是交给属下人来进行管理的，尽可能的授权来管理，这样也都没有出现什么乱子。甚至我们给予那些高层的掌柜一些份子，一些顶身股，这样他们也都会选择和我们一条心，甚至愿意主动和我们在一起的。”
大家纷纷议论了起来，这种掌握份子却不参与具体经营管理的方法，让大家也都颇为意外。其实时不凡这个也就是把所有权和经营权分开，这种所有权和经营权分开的做法有助于释放企业的活力。并且有些人他们打拼了一辈子的基业，反而后代却明显不太成器，或者能力不太行，所以败坏了家业。有了这个所有权和经营权分开的方法，那完全可以让别人来管理，这样那些员工为了自己的所谓顶身股也都会愿意一条心的。
不过这个在古人眼里面却明显是一个非常令人震惊的做法，尤其是这个顶身股制度却明显让他们感觉要把自己的利益分出去，让他们有些肉痛。当然，这种还有让他们的各种不放心，尤其是他们不放心那些得到了委托的掌柜，是否能够管理好这个产业，是否能让自己放心？这个也是一个巨大的问题。
“其实你们不用担心太多的，我们只要掌握了高层掌柜的用人权还有资金的审核批准的权力，那我们也就可以控制好了他们了。没有了用人权，那他也都无法形成一个团体。而没有资金的直接使用权，那这样他们也就是一个被控制的，我们其实不用太过于担心。我们只要通过各种条框来限制他们，这样他们也都无法翻天的。”
时不凡这个其实也就是主张以法治思想来控制这个下面的产业，不过这个思想却明显有些太过于先进了。古代中国人是彻头彻尾的人治社会，这种思维哪怕在后世也都有着非常巨大的残余。当然，很多企业成长时候依赖于一个英明的领导，这样让他们在初期得以快速发展。可是成也萧何败也萧何，当企业发展到了一定程度，这种完全依靠着一个英明领导的做法，却成了企业发展的巨大桎梏。企业成长起来太过于依赖于一个人，这样大家都会把那个人当做了精神领袖，认为他所做的一切都是对的。甚至他拥有巨大的威望，这样一旦他做出了一个错误的决策，那最后很容易造成企业崩塌。
其实时不凡知道认为法治其实并非是为了让国家鼎盛的一个方法，法治其实本质上并不是让国家鼎盛，而是为了让国家稳定。企业同样是如此，通过各种制度和公司章程，有利于维护公司的稳定。虽然不敢说是能够骤然的大富大贵，可是至少可以维持目前的地位不至于轻易的变动。
时不凡研究宏观经济史的时候，发现了那些所谓富不过三代的说法。其实富不过三代除了各种的外在原因之外，内在原因也是不可小看的。内在原因也就是权力集中于某一个人，而那个人一旦做出了一个错误的决策，那对于产业来说打击是绝对的。人一生谁敢保证不作出错误的决策，哪怕再厉害的人都不敢保证。而有时候做出一个错误的决策，那最后肯定是倒闭的。所以你哪怕这次躲得过初一，下次未必躲得过十五。
很多中国家族也是如此，没有几代人时间，无法形成一个人才的传承体系，也都没有办法形成一个完善的选人用人制度，和各种管理制度。
“你们要知道，其实目前各家庞大的士族，你们也都应该知道并非是族长就拥有绝对权力的。很多大家族的族长其实只是向我这个主席一样的主持人而已，并非是绝对权力的人。而他们有完善的选人用人的方略，所以他们才是能够稳定传承的缘故。我们不如也可以这样，通过建立完善的制度和各种的方法，这样可以让大家尽可能的公平的获得金钱和地位，让那些雇员可以很好的努力做事就行了。我们不用具体插手太多，只有在巨大的战略和大事情方面进行变动就行了，不用具体插手太多日常事务... -->>
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